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陈寅恪 踽踽独行的国学大师
当年，清华上下都叫他陈寅恪（què）先生。然而在不少字典里并没有“恪（què）”这样的读音，有人曾请教他为何不予纠正呢。陈先生笑着反问：“有这个必要吗？”他似乎更希望人们了解他的学问及其价值。在国难、家恨和个人的坎坷中，他为学问付出了一生。
在中国学术逐渐向国际学界转轨时，在清华校方包括他的同事梁启超、王国维的鼎力支持下，陈寅恪为中国学术开辟了一个崭新的领域——对不同民族语文与历史的比较研究。他的讲课旁征博引，只要是从国学院毕业的学生，都成了大家。其中有语言学家王力、敦煌学家姜亮夫、历史学家谢国桢等。
1937年，陈寅恪把目光投向了魏晋南北朝和隋唐，这个转向与抗战有关。北平即将不保，父亲亡故、右眼失明的他携妻将雏，踏上流亡之路。藏书悉数毁于战火，随身携带的书籍大部分被盗。在几乎没有参考书籍的情况下，陈寅恪撰述了两部不朽的中古史名著——《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》。他以论带史，跟早年做的那种，从语文学到历史学精细的对照，完全不一样。在中古研究里面，他注意到的若干解释中古中国的架构和因素，至今仍是很多研究者绕不过去的课题。说陈寅恪是了不起的学者，是因为他开创了一个研究的范式。为写这两部书，他曾躺在床上呻吟，对前来探视的邓广铭先生说：我身体快不行了，我坚持不住了。但是他又说，我不写完这两稿，我不死。
国际汉学界具有广泛影响的《剑桥中国史》给予陈寅恪异乎寻常的褒奖。牛津大学1939年正式聘请他担任该校汉学教授，并于此后数年虚席以待。他们认为，陈先生是当时“最优秀的中国学者”。
由于长期用高度近视的左眼工作，陈寅恪的双目失明了。抗战胜利了，陈寅恪由人搀扶着重新回到清华园，这时他57岁。陈寅恪是以古代书院的精神授课的。陈寅恪的助手、后任中山大学教授的胡守为，清晰地记得这样一堂课：那天他是唯一的学生。他来后，先生放下手头的工作，挪步到楼上，下楼时，竟郑重地换了一身长袍。胡守为说：“这件事对我的教育很深，这就是为人师表啊！”
因为生病，陈寅恪开始了他的第二次学术转向。1953年，在清华时的学生蒋天枢，寄来了长篇弹词《再生缘》，陈寅恪听了，大受震动。他认为，以前大家以为中国是没有史诗，《再生缘》就是史诗。是中国式的史诗。陈寅恪在病中，用口述的方式撰写《论再生缘》。由此，他开始了对明清历史和文化的探索。
中国科学院拟请他出任历史研究所二所的所长。北京的许多好友都希望陈寅恪能接任，他却拒绝了。《对科学院的答复》起首说：“我的思想、我的主张完全见于我所写的王国维纪念碑的碑文中。”陈寅恪认为，包括他和王国维在内的任何人，在学术上都会有错，可以商量和争论，但如果没有独立的精神、自由的意志，就不能发扬真理，研究学术。他主张“不要先存马克思主义的见解，再研究学术”，这样的观点，无疑是惊世骇俗的。
《论再生缘》完成了。受不正常的政治风气影响，无法正式出版，陈寅恪只能请人用蜡版刻印，分送友人。“文章我自甘沦落，不觅封侯但觅诗”，全书结尾处，陈寅恪用自己的两句诗，隐喻心境和志趣。
1958年，陈寅恪竟成了学术界“拔白旗”的对象。他不再教课，转为专力著述。他仍然浸润在他所构筑的那个纯粹的学术世界中。他仍强调文责自负，著作里的每一个字都是自己的，甚至不允许别人改动一个标点。陈寅恪有一部中古史论文集《金明馆丛稿初编》，出版社曾要求修改其中的一个词，被他严辞拒绝，为此，这本书竟没能在当时出版。
1969年10月7日，陈寅恪走完他79岁的生命历程。
陈寅恪没有遗嘱。
（摘编自默秋同名文章）
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①陈寅恪（1890—1969），字鹤寿，江西修水人。中国现代最负盛名的集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“前辈史学四大家”（摘自“百度百科”）
②在日本弘文学院，陈寅恪和鲁迅同住一舍，朝夕相处。后来，鲁迅曾在自己的日记里不时的提到他，而陈寅恪没有只言片语提到鲁迅。一直到晚年，陈寅恪才透露，因为鲁迅的名气越来越大，他怕言及此事被国人误认为自己像鲁迅所说的那样成为“谬托知己”的“无聊之徒”。（摘编子陶方宣《鲁迅一生骂人无数为何不骂陈寅恪》）
7．下列对材料的分析和概括，最恰当的一项是
A．陈寅恪认为没必要纠正关于自己姓名的读音错误，说明他更希望人们了解他的学问及其价值，他的一生，是为学问的一生。
B．为促进中国学术逐渐向国际学界转轨，陈寅恪对不同民族语文与历史进行了比较研究，开辟了中国学术一个崭新的领域。
C．陈寅恪和鲁迅曾同住一舍，朝夕相处。但陈寅恪不愿提及这段往事，因为他不愿成为攀附鲁迅以抬高自己名望的无聊之徒。
D．本文语言简洁而内涵深沉，字里行间流露出对陈寅恪具有开创意义的学术研究的推崇，对其严谨的治学态度和高洁人品的敬仰。
8．陈寅恪的学术研究方向有怎样的变化？各有怎样的学术意义？请结合材料简要概括。
9．题目中说陈寅恪是“踽踽独行的国学大师”，你是否同意对陈寅恪的这个评价？请结合材料谈谈你的看法。
7．D
8．①对不同民族语文与历史进行比较研究，为中国学术开辟了一个崭新的领域。②对魏晋南北朝和隋唐的研究，他以论带史，开创了研究范式；对一些问题的关注，具有开创意义。③对明清历史和文化进行探索，表现出独立的精神、自由的意志。（每条学术研究方向1分，意义1分；答对1条给2分，答对两条给3分，答对三条给4分。意思对即可。）
9．（5分）示例一：我同意这个评价，陈寅恪是“踽踽独行的国学大师”。①陈寅恪达到无人企及的学术高度：他的学生成为大家，他的研究对中国学术有重要的开创意义。②陈寅恪信奉独立自由的学术追求：他拒绝出任中科院历史研究所二所所长，认为没有独立的精神、自由的意志，就不能发扬真理、研究学术。③陈寅恪具有独步千秋的学术操守：他不在乎别人读错他的名字，不愿借鲁迅的名气扬自己之名，强调文责自负，表现出淡泊名利、严谨治学的操守。④陈寅恪遭遇国难、家恨和个人坎坷：1937年以后，他先后经历父亡，藏书被毁、被盗、两眼相继失明的打击，后来又受到不正常的政治风气的压制。
示例二：我不同意这个评价，陈寅恪不是“踽踽独行的国学大师”。①他的研究，曾获得清华校方包括他的同事梁启超、王国维的鼎力支持。②他的生活，曾获得邓广铭先生的关心。③他的成就，曾得到《剑桥中国史》的褒奖、牛津大学的认可，中科院拟请他出任历史研究所二所所长。④他转向对明清历史和文化的探索，与学生蒋天枢寄给他长篇弹词《再生缘》有关。（要答出观点和理由，答对一条理由给1分，答对两条理由给3分，答出三条理由给5分；只答理由无观点扣所得分1分。意思对即可。）
【解析】
7．
试题分析：这是对文本内容、手法的综合考查。A项，“他更希望人们了解他的学问及其价值”不妥，原文是“他似乎更希望人们了解他的学问及其价值”。B项，“为促进中国学术逐渐向国际学界转轨”不妥，原文是“在中国学术逐渐向国际学界转轨时”，背景不是目的。C项，“无耻之徒”的说法不准确，原文是“无聊之徒”。
【考点定位】分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
【名师点睛】解答此类题的方法：①读全文，概括主要内容；②抓标题，概括主要内容；③辨文体，概括主要内容；④找线索，概括主要内容；⑤理层次，概括主要内容。第一步：整体感知。明确文章主旨和作者的写作意图是评价的基础。文章的主旨是指文章的主要意义或目的，整体把握中要抓住文章的主旨，这是评价的根本。第二步：筛选文中的关键信息。无论写人记事还是发表看法，关键性的语言最能显示文章的思想内涵或作者的观点，可以帮助我们对文章的内容进行评价。第三步：评价要具体、客观，不可含糊笼统。分析和评价都必须紧密结合文学作品实际，避免离开作品去进行漫无边际的分析。分析和评价要以正确的思想为理论基础，以辩证法为基本的分析法，并结合文学作品创作特有的艺术规律，对作品进行分析和评价，而不应依据个人的好恶去随意评说。文章是传记，传记最重要就是真实性，时间、时间力求准确。本题中错误的选项都属于，曲解文意，只要回到文本中一一对照，便可发现错误。
8．
试题分析：题干问的是“陈寅恪的学术研究方向有怎样的变化？各有怎样的学术意义？请结合材料简要概括。”，本题考查筛选并整合文中的信息。题目要求概括“学术研究方向有怎样的变化”以及“学术意义”，本题答题区间在2．3．6节中，筛选关键语句，“1937年，陈寅恪把目光投向了魏晋南北朝和隋唐，这个转向与抗战有关。”“为中国学术开辟了一个崭新的领域——对不同民族语文与历史的比较研究。”“因为生病，陈寅恪开始了他的第二次学术转向。”“在中国学术逐渐向国际学界转轨时”“陈寅恪在病中，用口述的方式撰写《论再生缘》。由此，他开始了对明清历史和文化的探索。概括形成答案。”
【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
【技巧点拨】筛选并整合文中的信息就要去粗取精。基本要点有二：一是切块法，即在锁定与答案有关信息句段的基础上，进一步缩小包围圈，将目光锁定在一段或几段中的某一“块”。可以依据写作的角度切块，也可以依据内容上的关键词切块，还可以依据语句上的连接词（关联词、序数词、插入语、介词等）切块。本题的块应该集中在2．3．6节中。二是抽条法，即在锁定“块”的基础上，分出“条”来抽取答案信息，然后再提炼概括。有时候与答案有关的信息并不是集中在某一“块”，而是分布在全文的各部分，这就要对全文进行整体把握，点面结合，逐一摘取，避免遗漏。瞄准目标。目标语句使指代表有用信息的语句，它不一定就是文章的段落或全篇的核心语句或精要语句。瞄准目标语句，依题干要求进行提取和整合是迅速、准确地解决问题的关键。
9．
试题分析：题干问的是“题目中说陈寅恪是‘踽踽独行的国学大师’，你是否同意对陈寅恪的这个评价？请结合材料谈谈你的看法。”，答题关键词“是否同意”“ 结合材料谈看法”。 踽踽：孤零的样子。孤零零地独自走着。形容非常孤独。 本题答题区间在全文中，首先表明观点，然后筛选关键语句概括形成答案，言之成理即可。
【考点定位】探究文本中的某些问题，提出自己的见解。能力层级为探究F。
【技巧点拨】探讨文本反映得人生价值和时代精神，尤其是我们这一代人和我们这个时代的普遍价值影响，并对作者的观点态度和艺术处理方式提出自己的看法。在探讨类似问题时，一方面需要探讨文本之中蕴含的传主的人生观和人生价值，一方面要求我们联系现实生活探讨其现实意义。答题思路可概括为：观点——引据——论述——小结。观点：明白无误地表明观点。这是第一个得分点。引据：恰当引用论据，遵循“内引外联”的原则，既要充分利用原文信息，又要合理联系现实状况。论述：即归结回扣观点，简要作结。最后整合信息，分条陈述，（1）要点须全面；（2）陈述有条理。作为综合阐述题，观点明确，言之有据，言之成理，是得分的关键点。具体步骤：第一句：应写自己的观点，句式是“我认为„„”或“我赞同„„”。接下来，分析自己的理由，句式是“理由是：1……2……3……”，把理由分点罗列。最后，可加总结句，句式“所以或因此„„”，如果已超字数、超范围，可不写总结句。