阅读下面的文言文，完成6～9题。
上冢宰①许公②书
何景明
中书舍人何某顿首，上书冢宰许公下执事：某诚至愚，窃见明公自入吏部，所推进者皆崇饰名节、砥砺廉耻之士，清议攸与，群望景附，乡鄙末进，实亦私抃。
乃者主上幼冲，权阉在内，天纪错易，举动大谬。究人事，考变异，未有甚于此时者也。然而上下之臣，未见有秉德明恤、仗义伏节者。某虽寡昧，谅明公之所必忧也。夫国有人曰实，无曰虚。以今日观之，虽谓之虚可也。某所以系大小之望，致虚实之原，实惟明公之责，是明公虽欲无忧，不可得已。
顷者闻权阉多干明公之正者，议者难之。或谓宜少自贬以为容。夫自贬以为容者，患失者之所为也。孰谓明公表师百僚，坚立万仞者而为此乎！某于明公素未伏谒，然慕义甚深，区区之怀，不敢不露。窃为明公划二策，惟明公之自择焉。一曰守正不阿，不容于权阉而去者，上策也；二曰自贬以求容于权阉，而不容于天下后世者，下策也。夫今之计，止是二者，二者俱为不容，然守正不容，可以激颓靡与当时，流声烈于后世，损少而益者多。自贬不容，则颓靡益恣，声烈且败，益少而损多。二者曷重曷轻，惟明公之自择焉。
昔者子贡谓孔子曰：“夫子之道大，天下莫能容，盍少贬乎？”孔子曰：“良农能稼，不能为穑；良匠能巧，不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。赐，尔不务修道，而务为容，尔志不远矣。”由是观之，士而未禄，尚不可为容，况位冢宰，统百官而均四海者乎？而何以为庶官之地，天下之望乎！今时匹夫女子，咸知太息，用以为慰者，以有明公在位。望明公深惟保重。某积怀甚久，不敢轻造门下，谨遣家人持书，托阍者通焉。幸明公赐察，不即叱责。
【注】 ① 冢宰：《周礼》以冢宰为六官之首，总理全国政务。后人把宰相或吏部尚书也称冢宰。② 许公：许进，字季升，官至吏部尚书。为刘瑾所恶，坐事削籍。
6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A. 清议攸与，群望景附 与：结交
B. 乡鄙末进，实亦私抃 抃：鼓掌
C. 顷者闻权阉多干明公之正者 干：冒犯
D. 自贬不容，则颓靡益恣 恣：放纵
7. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A. 未有甚于此时者也 流声烈于后世
B. 惟明公之自择焉 而何以为庶官之地，天下之望乎
C. 益少而损多 统百官而均四海者乎
D. 以有明公在位 以今日观之
8. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。（9分）
(1) 孰谓明公表师百僚，坚立万仞者而为此乎！（3分）
(2) 夫子之道大，天下莫能容，盍少贬乎？（3分）
(3)不敢轻造门下，谨遣家人持书，托阍者通焉。（3分）
9. 根据第2节内容，用自己的话概括作者上书许进的理由。（4分）
6.A（与：赞许）
7.C（A项介词，比/介词，在。B项助词，用在主谓之间/助词，的C项连词，表并列。D项均为连词，因为/用，介词）
8.（1）谁又能认为先生您身为百官表率榜样、刚正不阿的堂堂君子（刚强像万仞山的人）也能做这些呢?（“表师”、“坚立万仞者”各1分，语气1分）
（2）先生的道义博大，而天下无法容纳（接受），何不稍微降低点标准呢？（每句1分）
（3）我不敢随便拜访您，恭敬地派家人拿着这封信，托守门者通报您。（造、书、阍者各1分）
9.①宦官专权用事，国策谬乱；②满朝文武，无人敢坚持正义；③希望许进能承担正本清源的责任。（1点1分，2点2分，3点4分）
【参考译文】中书舍人何景明叩首致意，上书于吏部尚书大人许公门下：何某确实愚昧至极，私下也看到您自从入主吏部以来，所推举进用的都是注重自己名声节操的、自我勉励正直廉洁之士，时议赞许，众人的希望像影子一样归附，连我这个乡野小辈，也在私下庆幸不已。
往日，圣上年幼，大宦官在朝中专权用事，致使天纲不正，国策谬乱。探究人事，考察灾变，古往今来，没有比现在更厉害的了。但是，满朝上下，文武百官，看不到有坚持好品德、明于救弊、坚持正义、死于节操的人。我虽然知识浅陋，不明事理，却也能体谅阁下的忧虑。就国家而言，贤才在位，便有实力；贤才无权，就叫虚弱。以现今的局面来看，即使称作虚弱也是可以的。所以，我认为维系朝廷和百姓的希望，实现正本清源，实在是您的责任，因此，大人即使想高枕无忧，恐怕也是不可能得到的。
近来听说大宦官大多冒犯阁下的政务，议论的人也认为这是难事。有人甚至认为应该稍作退让，来取悦于宦官。作退让来取悦于人，这是患得患失的小人的所作所为。谁又能认为先生您身为百官表率榜样、刚正不阿的堂堂君子（刚强像万仞山的人）也能做这些呢！尽管我与您从来没有私交，然而对您却十分景慕，因此，我心里的想法，也就不敢不向您袒露了。我曾私下为您设想了两条对策，供您选择。其一，守正不阿，为宦官所不容，辞官而去，这是上策；其二，自我退让以讨宦官的欢心，而为天下及后人所不容，这是下策。当今之计，只有两条，都是有所不容，不过刚直守正，不容于宦官，却可以激励当下颓废萎靡的世风，传播美名功绩于子孙后世，弊少利多。至于屈膝宦官，不容于天下世人，则颓废萎靡的世风更加放纵，自家亦身败名裂，利少弊多。两者利弊，孰轻孰重，希望大人自己选择。
从前，子贡曾对孔子说：“先生的道义太博大，而天下无法容纳（接受），何不稍微降低点标准呢？”孔子回答：“好农夫只能做到精耕细作，却无法保证五谷丰登；好工匠可以做到巧夺天工，却不能处处顺应每个人的要求。君子则只有不断修养道德，用法度来规范国家用道德来治理臣民，而不会取悦于人。子贡啊，你不努力修养道德，却只想着取悦当世，你的志向也不远吧。”如此看来，一个未做官的读书人，尚且不可取悦于人，更何况身居要职，总领百官，治理海内的当权者呢？（否则）又怎能成为众臣群官的中流砥柱，天下百姓的希望所在呢！当今之世，就连匹夫、女子，都知道为国事长叹，唯一感到安慰的是，您老仍然大权在握。切望阁下深思熟虑，善自珍重。（以上所言）我埋在心里已经很久了，我不敢随便拜访您，恭敬地派家人拿着这封信，托（府上）守门者通报（传告）。还望阁下能够拨冗过目，不要立刻予以斥责驳回。
