三、（共12分）

阅读下面的文言文，完成9~12题。

王定国①诗集叙

（宋）苏轼

太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”。以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于性止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤？

今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死于贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。

又念昔日定国过余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。” 

今余老不复作诗，又以病止酒，闭门不出，门外数步即大江，经月不至江上，眊眊②焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。

【注】①王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的株连，被贬岭南。②眊眊（mào）：昏乱，糊涂。

9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（  ）（3分）                                           

A.余意其怨我甚       意：猜想。

B.余然后废卷而叹     废：废弃。

C.自恨期人之浅也     期：看待。

D.又念昔日定国过余于彭城    过：拜访。

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（  ）（3分）                                      

 A.《小雅》怨诽而不乱    秦强而赵弱，不可不许

 B.定国且不我怨          臣死且不避

 C.又以病止酒            伏惟圣朝以孝治天下

 D.是以犹止于礼义        古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽

11.以下几句话，分别为四组，全都表明王定国豁达或洒脱的一组是（  ）（3分）                      

 ①虽衰而未竭，是以犹止于礼义 

 ②以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音 

 ③特恐死岭外，而天子之恩不及报 

 ④余苦其多，畏其敏，而服其工也

 ⑤定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归 

 ⑥所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度

A.①③⑤  B.①②④  C. ②⑤⑥   D.③④⑥

12.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（  ）（3分）                                            

 A. 本文先议后叙，叙事中夹有描写，议论时饱含情感，从而避免了叙事冗沓、说理枯燥之弊；辞简义丰，文气流转，文情酣畅。

 B. 本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论，指出其局限，意在肯定王定国诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传统。

 C.本文善用对比，突出了王定国的心志气度。如他的贬谪遭际与其忠君情怀对比，“我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。

 D.作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之音”；对他的“幽忧愤叹之作”则略有微词，“废卷而叹”。

Ⅱ卷

四、（22分）

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤?（3分）

（2）余苦其多，畏其敏，而服其工也。（2分）

（3）所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。（3分）

答案

三、9.B（解析：废：放下。）

10. B（解析：A项前一个表转折“而”，后一个“而”表并列；B项两个“且”都是“尚且”的意思；C项前一个“以”为介词，“因为”的意思；后一个“以”为介词，“用”的意思；D项前一个“于”  为介词，相当于“在”；后一个“于”有介出宾语作用或解释成“对”。）

11.C（解析：①写的是“先王之泽衰”；③写王定国之“忠”；④表现作者对王定国的叹服）

12.D（解析：D项“对他的‘幽忧愤叹之作’则略有微词”表述不当，这句话是赞扬王定国“忠于国家、孝于家亲”“位卑未敢忘忧国”的高洁品行。）

四、13. ①（3分）难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭（的功夫）都不曾忘记（报效）君王吗？（“岂非”译为“难道不是”“以”译为“因为”“用”译为“被任用”）

②（2分）我苦恼他的诗作多，又敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧。（“畏”1分，“工”1分）

③（3分）所到之处安闲自在，览尽山水的胜景，不因为困厄衰老而改变他的气度。（“穷”1分，“以”1分，“度”1分）

 【参考译文】太史公（司马迁）评论《诗经》，他认为“《诗经•国风》虽然有许多描写男女恋情之作，但却不是淫乱；《诗经•小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情，但却不主张公开反叛。”凭我看来，这只是了解《风》、《雅》中周衰之际的作品罢了，怎么察看《诗经》的主流呢？从前先王的恩泽衰微，然后《风》中周衰之际的作品在情理之中而发生，虽然恩泽衰微但没有竭尽，因此，还因道德礼仪而终止，认为贤在没有终止的地方罢了。在情理之中而发生，因忠孝而终止，他的诗怎么可以同日而语呢！古今诗人非常多了，杜甫可以称第一，难道不是因为他颠沛流离忍饥受寒，终身不被重用，却连一餐饭（的功夫）都不曾忘记(报效)君王吗。

现在定国因为我的缘故而获罪，贬谪到海上三年，一个儿子死在他贬谪的地方，一个儿子死在家中，定国也生病差点死了。我猜测他非常怨恨我，不敢写信给他。可是定国回到江西，把他在岭外所作的几百首诗寄给我，这些诗都是言简义丰，语言平易和善，有治世之音，那些语言和德高望重的长者没什么不同。幽愁怨愤、寄寓感叹的作品，大概也有一些，他只担心死在岭外，而来不及报答天子的恩德，而有愧于父亲和祖先罢了。孔子说：“不埋怨天，不怪罪别人。”定国尚且不埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下诗卷而感叹，自己遗憾看待别人太肤浅了。

我又考虑到先前定国到彭城来拜访我，住了十天，来回往返中写了几百首诗，我苦恼他的诗作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他诗作的精巧啊。有一天，定国和颜长道（曾良策注：颜长道为苏轼的朋友）游览泗水，登临桓山，他们吹着竹笛，饮着美酒 ，乘着月色而回来。我也在黄楼上摆上酒宴来等待他们，我说：“李白死了，世间三百年没有如此快乐了。”

现在，我年老了不再作诗，又因为生病而戒酒，闭门不出，门外几步远就是大江，过了一个月也没到大江边了，糊里糊涂地，真是一个老农夫了。可是定国的诗更加精巧，饮酒毫不衰减，所到之处安闲自在，览尽山水的胜景，不因为困厄衰老而改变他的气度。从今以后，我敬服定国的原因，不只有他的诗作啊！