（二）阅读下面节选的文字，完成下列小题。
旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我:因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我明天决计要走了。
况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：之前的花白的头发，已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
我就站住，预备她来讨钱。
“你回来了？”她先这样问。
“是的。”
“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”
我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。
“那么，也就有地狱了？”
“阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”
“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。
……
冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。
然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。
（节选自《祝福》）
8．小说对四叔书房陈设的描写有何作用？
9．小说把祥林嫂的死放在开头来写，采用了什么手法？请说说这样写的好处。
10．概括文中“我”的形象特点。
11．在选段的画线句中，祥林嫂为什么要问我关于灵魂有无等三个问题？
8．（1）对联中的“事理通达心气和平”，与大骂新党、对祥林嫂动辄发怒等清节形成对比，从而从侧面刻画了四叔伪道学、实凶残的真面目。（2）书房中陈设的程朱理学著作突出了四叔封建卫道士的形象。（3）暗示了祥林嫂悲剧的社会根源，四叔是鲁镇的实际精神统治者，正是他的封建礼教思想剥夺了祥林嫂的生存权、人权。
9．小说运用了倒叙手法。作用：①设置悬念，吸引读者。②强化矛盾冲突。祥林嫂在人们祝福时悲惨地死去。③营造悲剧氛围，突出反封建主题。
10．“我”是一个具有一定进步思想的小资产阶级知识分子。“我”有反封建的思想倾向，与封建保守的四叔话不投机；“我”是祥林嫂悲剧命运的见证人，同情祥林嫂，但又软弱无能，怕担责任。
11．①对封建神权（迷信）的质疑。②对命运的挣扎与反抗，对丧夫失子的命运心有不甘，期盼在阴间能和他们重聚。③被封建夫权（礼教）摧残和折磨的结果。害怕自己因为改嫁违背了礼教，死后会入地狱受罚。④表现了她走投无路时矛盾纠结的精神困境。
【解析】
8．试题分析：本题考查的是小说中环境描写的作用类试题，考生可以从以下角度作答本题，对联中的“事理通达心气和平”，与大骂新党、对祥林嫂动辄发怒等清节形成对比，从而从侧面刻画了四叔伪道学、实凶残的真面目。书房中陈设的程朱理学著作突出了四叔封建卫道士的形象。暗示了祥林嫂悲剧的社会根源，四叔是鲁镇的实际精神统治者，正是他的封建礼教思想剥夺了祥林嫂的生存权、人权。
9．试题分析：本题考查的是小说的叙述方式的作用类试题，小说运用了倒叙手法。作用：设置悬念，吸引读者。强化矛盾冲突。祥林嫂在人们祝福时悲惨地死去。营造悲剧氛围，突出反封建主题。
10．试题分析：本题考查的是分析小说人物形象类试题，考生要注意结合对文本理解作答本题，“我”是一个具有一定进步思想的小资产阶级知识分子。“我”有反封建的思想倾向，与封建保守的四叔话不投机；“我”是祥林嫂悲剧命运的见证人，同情祥林嫂，但又软弱无能，怕担责任。
点睛：人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关的和文章的主旨行相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要重合、不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。
11．试题分析：本题考查的是对小说的主旨的理解和赏析类试题，考生要注意结合对文本的分析作答本题，本题可以作答为，对封建神权（迷信）的质疑。②对命运的挣扎与反抗，对丧夫失子的命运心有不甘，期盼在阴间能和他们重聚。③被封建夫权（礼教）摧残和折磨的结果。害怕自己因为改嫁违背了礼教，死后会入地狱受罚。④表现了她走投无路时矛盾纠结的精神困境。