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1.

阅读下面材料,完成下列小题。

材料一

传说角楼为天神所造,是紫禁城的镇城宝物。其实角楼是我国古建筑中常见的一种辅助建筑,主要结合墙、台、塔、堡垒等防御设施,设于防守式建筑物的棱角转弯处。简单来说,就是城墙角上作为屏障的女墙。

早在周朝,宫和城就已有角楼的设置。《三国志》中记载: “谓审配于邺城东南角楼上望见太祖兵。”晋、魏、齐、隋时期的敦煌壁画中,在庭院围墙的四角和城墙的四角也都能见到角楼的踪影。元代陶宗仪所撰《辍耕录》也有关于角楼的文字记载。

故宫的角楼,从其功能上说,是用于观察、守望和防卫紫禁城的。但其闻名于世,却是因为其结构和美感。

从平面布置上看,角楼为两个 “十”字相交叠形,周围环绕着白玉石栏杆基座。立面体为三重檐多角与十字脊结合的做法,“权衡比例和谐,处理的非常巧妙”。内部造型奇特,大木构架及数量繁多的斗拱衔接,皆复杂精密;角楼屋顶内部由榫卯相互连接固定,构成严密的主体结构体系。

内外严谨的结构,决定了角楼的外形之美。纵横穿插的构件巧妙衔接,撑起各层屋顶。主与次,高与低,错落而又条理分明,勾勒出角楼玲珑有致的灵动身影。

从外观看,角楼最引人瞩目的是其层层叠叠的屋顶,以及从建筑顶部伸出来的许多优美的 “角”。角楼总计有翼角28个、窝角16个,无论平面还是立面,由于多角的层叠展现显得多姿多彩,造型优美,这也是让人感到其结构精巧的重要原因。

这样构造繁杂的屋顶,仔细分析起来,实际上是几组 “歇山”屋顶的组合体。“歇山顶”有一条正脊,两端各有垂脊和博脊,四角有戗脊,在宋代曾称为“九脊殿”。天安门城楼为重檐歇山顶,故宫角楼则是三重檐歇山顶。角楼主体可看作由两个垂直相交的歇山顶组成的方亭子,屋顶两端的三角形山花板面向四周,称为“四面显山”,意思是把歇山的山花面显在檐面位置,向四面亮出。角楼中间“方亭子”的四面各有一个重檐歇山抱厦,主体建筑的两层尾檐与抱厦的上下两重檐连在一起,共同构成了美丽动人的建筑形象。如此复杂又巧妙的组合屋顶,标志着我国明清时期木构建筑的结构技术和造型艺术达到了极高的水平。

除结构之外,角楼的细部装饰也十分繁复。据记载,故宫角楼的琉璃瓦顶上各种特制的异形瓦件, “为近世所稀少者”,譬如顶层檐上,就使用了“大吻、背兽、剑把”等12种瓦件,而戗脊上所用的瓦件更达25种之多。整座角楼内外的木结构上,都施用了繁复的油饰与彩画,额枋枋心画双行龙加珠宝,青绿相间;平板枋画降魔云加桅花;角楼顶部装饰的金宝顶,是鎏了三道黄金的……故宫角楼体现出工匠建造角楼时的巧妙构思,使其成为中国古代建筑中的一个美学高地。

材料二

不管你从哪个方向眺望多层屋檐的角楼,都会注意到中国传统建筑的一个重要美学特色,那就是屋面滑向屋檐,向着天空稍稍翘起的优美曲线。在世界建筑的发展过程中,中国与西方在材料上走着完全不同的道路。传统西方建筑的材料长期以石头为主体,而传统东方建筑则一直着迷于木材。木材料也一直为中国传统建筑提供着独特的建筑艺术语言,屋顶曲线及屋檐起翘正是其中较为显著的一种。

对于屋面曲线与屋檐起翘,可将其归因于中国传统文化中追求的 “天人合一”。建筑屋顶曲线和起翘的飞檐产生一种升腾感,呈现出飞向天空的动势,形成一种对天穹的向往。而故宫角楼守卫着天子居住的紫禁城,正是这种观念的最好代表。

具体来说,中国传统建筑屋面曲线的形式,主要是由梁架结构上的 “举架之制”造成的。举架之制有两个关键概念,一个是“步架”,一个是“举高”。

从传统建筑的侧剖面图中我们能看到 “檩”这个建筑构件,这是建筑物中的水平结构件,平行于建筑物的正面,垂直于梁。檩的作用是固定椽子,承载屋顶重量并通过梁向下传递。檩的名称随其梁头所在的柱的位置不同而不同,比如在檐柱之上的称“檐檩”,在金柱之上的称“金檩”,在中柱之上的称“脊檩”,而相邻两个檩中心线间的水平距离就是“步架”,步架依对应檩木的位置不同也分为檐步、金步、脊步等。

“举高”,就是相邻各檩中心线间的垂直距离。同一座建筑如果步架相等,举高也相等,那么屋顶剖面的侧立面投影就呈现一条直线。如果步架从檐步至脊步递减,同时各步举高不变,屋顶坡面的侧立面投影就呈现曲度比较和缓的曲线。基本上,屋顶的曲面呈现取决于工匠如何选定一座建筑的举架之制,不同步架与举高相组合,屋顶至屋檐就会呈现轻重缓急不一样的腾跃之势。

屋顶的曲线到此还没有完结。在中国传统建筑中,除了简陋民居,大部分建筑在屋檐处椽木之外还会加一段 “飞椽”,将屋檐向外挑出并略向上翘起,使屋檐形成稍向上翻的曲线。此外,庑殿顶和歇山顶屋檐的转角处,檐口平视并不是一条水平直线,而是往角端微微翘起,称为“起翘”;檐口俯视也不是一条直线,而是往角端向外伸出,称为“出翘”。屋檐这样的曲翘设计,有利于室内采光,而上陡下缓的坡面,使得下大雨的时候,雨水会被抛出,飞到远处。屋顶曲面这个功效,最早在《周礼》中就有清晰记载:“上欲尊,而宇欲卑,吐水疾而雷远。”

虽然屋顶曲线与屋檐起翘是在中国传统建造程式与建筑功用中自然出现的,但其呈现出来的艺术美感超越了单纯的建筑结构,甚至在人们的心目中产生了 “天人合一”的神秘幻想。所以,林徽因先生说:“这屋顶坡的全部曲线,上部巍然高举,檐部如翼轻展,使本来极无趣、极笨拙的屋顶部,一跃而成为整个建筑的美丽冠冕。”

故宫的角楼,既是这种屋顶曲面形制的综合,又有着极为丰富的变化。它的屋顶组合令其在不同层面上形成了几十个大小不一、错落有致的屋面。这些屋面形成了一种屋顶曲线与屋檐起翘的交响。《诗经》如此赞美周宣王的宫室: “如鸟斯革,如翬斯飞。”意为“屋檐像大鸟展双翼,又像锦鸡正飞腾”。而故宫角楼那极繁复,又极雅致的曲线,恐怕只有“凤舞”可以形容了。

(选自黄波同名文章,有删改)

1 根据材料一,下列关于角楼的表述, 不正确 的一项是(

A 宫城中的主要建筑 B 最早出现于周朝

C 艺术作品多有记载 D 多位于宫城四角

2 根据材料一,下列对故宫角楼的理解,正确的一项是(

A 整体构造为榫卯结构,斗拱衔接。

B 位于紫禁城墙角,有瞭望防御作用。

C 采用重檐歇山顶,四面交叉组合而成。

D 因内部装饰的整齐划一,闻名于世。

3 根据材料二,下列对建造故宫角楼的理解, 不正确 的一项是(

A 以木质材料为主,有别于西方。 B 举架之制使其屋面呈曲线形式。

C 飞椽、起翘等形式借鉴于民居。 D 屋顶错落有致,屋面富于变化。

4 根据材料一和材料二,下列对故宫角楼的理解与推断, 不正确 的一项是(

A 建筑功用中体现艺术美感。 B 巧妙构思,极具美学价值。

C 结构严谨,堪称古建筑典范。 D 使用精美琉璃瓦,值得推广。

5 综合以上两则材料,概括故宫角楼之美。

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【答案】

1 A

2 B

3 C

4 D

5 ①结构美:主体结构精巧严密,比例和谐;内部木结构造型奇特,多使用榫卯结构,斗拱衔接。

②外形美:层叠的屋顶形成曲面,屋檐起翘,建筑顶部多角层叠,繁复雅致。

③装饰美:油饰彩画精细;瓦件异形多变。

【解析】

1 .本题考查学生理解理解文章重要概念,筛选文中信息的能力。

A. “宫城中的主要建筑”错误,文中说的是“角楼是我国古建筑中常见的一种辅助建筑”,并非“宫城中主要”。

故选 A
2 .本题考查学生理解文章重要概念,筛选文中信息的能力。
A. “整体构造为榫卯结构”错误,原文“角楼屋顶内部由榫卯相互连接固定,构成严密的主体结构体系”可知,角楼屋顶内部是榫卯结构,应该说多使用榫卯结构,斗拱衔接。

C. “采用重檐歇山顶”错误,原文说的是“天安门城楼为重檐歇山顶,故宫角楼则是三重檐歇山顶”。

D. “因内部装饰的整齐划一,闻名于世”错误,由原文“但其闻名于世,却是因为其结构和美感”“除结构之外,角楼的细部装饰也十分繁复”可知,故宫闻名于世是多方面的原因,选项以偏概全。

故选 B
3 .本题考查学生理解文章内容的能力。
C. “飞椽、起翘等形式借鉴于民居”错误,由原文可知“除了简陋民居,大部分建筑在屋檐处椽木之外还会加一段‘飞椽’”可知,“飞椽”不是借鉴民居。而“起翘”是否借鉴民居原文未提及,只是说“虽然屋顶曲线与屋檐起翘是在中国传统建造程式与建筑功用中自然出现的”。

故选 C
4 .本题考查学生理解文章重要概念、内容并进行推断的能力。
D. “使用精美琉璃瓦,值得推广”于文无据。原文说的是“故宫角楼的琉璃瓦顶上各种特制的异形瓦件,‘为近世所稀少者’”。

故选 D
5 .本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。
结合 “主体建筑的两层尾檐与抱厦的上下两重檐连在一起,共同构成了美丽动人的建筑形象”概括出主体结构精巧严密,比例和谐;结合“角楼的细部装饰也十分繁复”“整座角楼内外的木结构上,都施用了繁复的油饰与彩画,额枋枋心画双行龙加珠宝,青绿相间;平板枋画降魔云加桅花;角楼顶部装饰的金宝……故宫角楼体现出工匠建造角楼时的巧妙构思,使其成为中国古代建筑中的一个美学高地”概括出内部木结构造型奇特,多使用榫卯结构,斗拱衔接。

结合 “内外严谨的结构,决定了角楼的外形之美。纵横穿插的构件巧妙衔接,撑起各层屋顶。主与次,高与低,错落而又条理分明,勾勒出角楼玲珑有致的灵动身影”“无论平面还是立面,由于多角的层叠展现显得多姿多彩,造型优美”概括出外形美。

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阅读下面的文字,完成 1~3 题。

对于人文研究来说,计算方法以往只是作为辅助手段而存在的,而今天已取得了不可替代的地位。一种新的人文研究形态应运而生,这就是 数字人文 。学者莫莱蒂曾设想一种建立在全部文学文本之上的世界文学研究,人们必须借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘、分类,描述文学史的总体特征,然后再做文学评论式的解读。为此,他提出了与 细读 相对的 远读 作为方法论。弄清计算机的远读与人的细读之间的差别 , 不仅能使我们清晰地界定计算方法在人文研究中的作用,而且可以帮助我们重新确立人的阅读的价值。

计算机是为科学计算而创造出来的,擅长的是 计数 而非 理解 。要处理自然语言文本,计算机必须先将文本置换成便于计数的词汇集合 , 或者用更复杂的代数模型和概率模型来表示文本,这一过程被称为 数据化 。数据化之后所得到的文本替代物 ( 集合、向量、概率 ) 虽然损失了原始文本的丰富语义 , 但终究是可以计算的了。不过,尽管计算机能处理海量的语料 , 执行复杂的统计、分类、查

询等任务,但它并不能理解文本的内容。

远读是数字人文的基石。大规模的文本集合上的远读,基本可以归为两类 : 一是对文本集合整体统计特征的描述,一是对文本集合内在结构特征的揭示。例如,数字人文学者米歇尔等人对数百万册数字化图书进行多种词汇和词频统计 , 以分析英语世界的语言演变,这属于前者 ; 莫莱蒂用地图、树结构来分别展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构,这属于后者。无论是宏观统计描述还是内在结构揭示,都是超越文本昊体内容的抽象表示,所得结果都是需要解读的。正如米歇尔所说,在巨量文本集合上得到的统计分析结果,为人文材料的宏观研究提供了证据 ; 但是要解读这些证据,就像分忻古代生物化石一样,是有挑战性的。对远读结果的解读,仍然要依赖学者在细读文香基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。一句话,人的阅读不可替代。

需要补充的是,当考察单篇⽂本的⽂本特征 ( 例如计算⼀篇⽂档中所有单字的出现频率 ) ,或者分析其内部结构 ( 例如提取⼀部⼩说中所有⼈物的对话⽹络 ) 时,数据量也会增⻓到个⼈⽆法处理的程度,所以,上述时⽂本集合所做的讨论在单篇⽂本层⾯也是成⽴的,

⼀个普遍存在的对数字人文的评判依据,是看数字人⽂能不能更好地回答传统人文学者所关⼼的问题,严格说来,只有当数据量或者数据精度超出了个人阅读理解的能⼒范围时,才有理由借助计算机来对⽂本或者⽂本集合的特征予以量化描述,进⽽提供给人去进⾏深⼊解读,数字人文不仅仅是新的⼿段和⽅法,更重要的是,它赋于我们提出新问题的能⼒,我们现在可以问,五千年来全人类使⽤最频繁的词是什么。透过这类问题,可以获得观察超⻓历史时段⽂化现象的新视⻆。

( 摘编自王军《从人文计算到可视化 —— 数字人文的发展脉络梳理》 )

1. 下列关于原 内容的理解和分析,不正确的 项是 ( )

A. 在数字 ⼈⽂ 的概念提出之前,计算 法已被引 ⼊⼈⽂ 领域,在研究中发挥作

B. 要实现莫莱蒂设想的世界 学研究, 先应进 ⾏⼤ 规模的 本集合的数据化。

C. 选择远读还是细读的 法,取决于阅读的对象是大规模的 本集合还是单篇 本。

D. 数字 ⼈⽂ 不仅为 本处理提供了新的 ⼿ 段和 法, 且为 ⼈⽂ 研究提供了新视

2. 下列对原 论证的相关分析,不正确的 项是 ( )

A. 章区分 计数 理解 " ,是为了论证计算机不能处理某些待定类型的

B. 章转述数字 ⼈⽂ 学者 歇尔本 的说法,有助于论证应该更全 地看待远读。

C. 章第四段讨论单篇 本层 的问题,对前 补充论证,使得论证更加周密。

D. 章同时肯定计算机远读和 的细读的作 ,有助于避免 们对远读的误解 .

3. 根据原 内容,下列说法正确的 项是 ( )

A. ⼈⽂ 研究的主体,在数字 ⼈⽂ 中实现了从具体的学者个 向计算机的转变。

B. 远读不是要深化对 本内容的理解, 是要发掘 本集合的共同形式特征。

C. 数字 ⼈⽂ 的价值,在于将历史上未被注意和阅读的 本都进 数据化并做研究。

D. 的细读相 ,远读的理念和做法体现出 数据时代 理融合的跨学科取向。

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阅读下面的文字,完成下列小题。

秦琼卖马 谈歌

民国二十二年立秋这天下午 , 保定城淹没在一片知了的鸣叫声中。一辆人力三轮停在了古董店艺园斋门前。一个身着灰布大褂的中年汉子下了三轮,提个柳条箱进了店门。伙计杨三忙迎上来,给汉子让座沏茶。

我找韩定宝先生。 杨三怔了一下,低声答道 :“ 韩老板已经去世三年了。 汉子惊了脸,手里的茶碗险些跌落。杨三又道 :“ 现在的老板是杨成岳先生。 汉子呆了片刻,缓声道 :“ 我想见一见杨老板。 说着取出一张名片。杨三接过看了一眼 , 惊讶道 :“ 您就是王超杰先生啊。您稍等。

王超杰,人称北方铁嗓,专攻老生。平生喜好收藏官窑彩瓷。几年前一场中风 , 愈后左腿不利落,便不再登台 .

不一刻,一壮年男人出来,拱手道 :“ 王先生,幸会 . 我是杨成岳。早年曾听过王先生的大戏,今日竟是有缘在此相见 .” 王超杰笑笑 :“ 这么说杨老板也是门里人了 ?” 杨成岳笑道 :“ 不瞒王先生,杨某也曾是票友,只是不敢与王先生坐论其道。 ——不知王先生到保定有何贵干 ?” 王超杰笑道 :“ 有几件古瓷, 想让杨先生鉴赏。 便打开柳条箱,取出一摞盘子,放在桌案上,共是六件。

杨成岳凑近细看,看了半刻,便向王超杰点头微笑。王超杰笑道 :“ 这是我多年前从一个落魄商家手里收购而来。地道上品,还请杨老板说个价钱 .” 杨成岳问 :“ 此乃王先生心爱之物,何故出手呢 ?” 王超杰长叹一声 :“ 生计所迫,还望杨老板成全。 杨成岳点头笑笑 :“ 本店小本生意, 实在不好言价了。还请王先生体谅。 王超杰脸上滑过一丝失望。杨成岳道 :“ 买卖不成仁义在,先不说价钱,容我再想想。 王超杰起身告辞,杨成岳却一定留他吃饭。吃过饭,又给王超杰找了一家上等客栈,店钱饭钱都由艺园斋开支。

王超杰到保定的消息很快传开。这一天 , 名琴师张小武请王超杰和杨成岳吃酒。吃过几杯酒,话便多了起来。杨成岳道 :“ 王先生,当年听您一出戏可真是不易,一张票要卖到十五块大洋。 王超杰摆手笑道 :“ 好汉不提当年啊。 张小武笑道 :“ 今日何不乘兴唱上几段,一饱我二人耳福呢。 王超杰笑道 :“ 二位想听,那我就干唱几句吧。 张小武忙摆手 :“ 不行不行。取我的胡琴来。

胡琴响起,王超杰就唱起来 :“ 店主东拉过了黄骠马,不由得秦叔宝珠泪洒下 ……” 一曲唱罢,杨成岳击掌叫好。 王先生唱得字正腔圆,只是悲凉了些,壮气不足。秦琼秦叔宝盖世英雄,一时落魄,壮志不减才对。 王超杰笑道 :“

叔宝到了那时 , 壮志不减也得减了。毕竟不知道单雄信能够出来啊。 三人都笑

了。

王超杰笑道: 超杰此次来保定不是买马,而是买瓷器。只是杨老板不肯成交啊。 杨成岳沉吟了一下: 王先生一定要卖,就请说一句落底的话吧。 王超杰笑道: 这几只雍正官窑粉彩过枝碧桃大盘,我当年得来也的确不易。一只盘子五百块大洋总是值的吧。 杨成岳想了想,笑道 :“ 那好,明天你到我店里去,我们当面钱货两讫。

第二天,王超杰帯着箱子去了艺园寿。进了店门,见张小武和杨成岳已经等在那里。

王超杰笑道: 二位摆好功架,是否还要我再唱上一段助兴? 杨成岳击掌大笑: 正是此意。 王超杰想了想,就说: 今日就唱一段《奇冤报》吧。 胡琴响起,王旭杰唱起: 未曾开言两泪汪,尊一声太爷听端详 ……”

杨成岳击掌叫好。张小武叹道: 今日真是大大地过了一场瘾。 王超杰笑道: 也唱过了,就请成岳先生过目吧。 杨成岳让账房取过一箱大洋,笑道: 超杰先生,清点一下。 王超杰摆手道: 不必不必。

王超杰告辞。杨成岳和张小武送出门外,直到看不见了,二人才转回店里。杨成岳盯着那六件瓷盘发呆。

张小武笑道: 成岳,不知道你能赚多少。 杨成岳一笑: 你说呢 ?” 猛一挥手,那六件瓷盘竟被掸落,掉在地上,碎了。张小武大吃一惊: ……“ 杨成岳道: 请随我来。 进了里屋,只见货架上有几只盘子。杨成岳叹道: 这才是真的。 张小武结舌道: 你是说,超杰先生带来的,是赝品 ……” 杨成岳道: 正是,那东西顶多值上几吊钱 . 我看出王先生心爱此物,不好说破,也只好装痴作呆了。 说罢长叹一声。

张小武皱眉道: 那三千大洋 ……” 杨成岳一笑: 我们听了超杰先生两出戏,也就值了。钱这东西,生不带来 , 死不带走,送与王先生,也便是用在了去处。

张小武默默无语,转身要走。杨成岳喊住他: 小武兄,何不操琴,我今天直是嗓子作痒了。 张小武怔了一下,就坐下,操起了琴 . 杨成岳唱起,苍凉的唱段就灌了满店: 一轮明月照窗前,愁人心中似箭穿 ……”

门外已经是秋风一片。

1 . 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(

A. 王超杰说话多是 笑道 ,唱的戏词则是 珠泪洒下 ” “ 两泪汪 ,这种细节写出了他当时的处境与心态。

B .杨成岳当着张小武的面,把重金买到的六件瓷盘掸落地上,这一转折将故事推向高潮 , 也使杨成岳形象更为饱满。

C .小说语言比较独特,用语考究,古朴典雅,对话不用日常口语,有种舞台味道,与人物的身份地位极为相符。

D. 小说从立秋这天的知了鸣叫写起,以 门外已经是秋风一片 收尾,借秋意加深来传达人世的苍凉之感。

2 . 王超杰为什么选择《秦琼卖马》的唱段,且唱得壮气不足?请简要分析。

3 .买卖瓷盘的过程中,杨成岳的心理发生了哪些变化?请结合作品简要说明。

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阅读下面的文言文 , 完成下列小题

戴胄忠清公直擢为大理少卿上以选人多诈冒资荫敕令自首不首者死未有诈冒事觉者上欲杀之胄奏据法应流 ,上怒曰: 卿欲守法 , 而使朕失信乎 ?” 对日 :“ 敕者出于一时之喜怒 , 法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈 , 故欲杀之 , 而既知其不可 , 复断之以法 , 此乃忍小忿而存大信也 上曰: 卿能执法,朕复何忧? 胄前后 犯颜 执法 , 言如涌泉 , 上皆从之 , 天下无冤狱。鄃令裴仁轨私役门夫 , 上怒 , 欲斩之。殿中侍御史长安李乾祐谏曰 :“ 法者 , 陛下所与天下共也 , 非陛下所独有也。今仁轨坐轻罪而 抵极刑 , 臣恐人无所措手足。 上悦 , 免仁轨死 , 以乾祐为侍御史。上谓侍臣曰: 朕以死刑至重 , 故令三覆奏 , 盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间 , 三覆已讫。又,古刑人 , 君为之彻乐 减膳 ,朕庭无常设之乐 , 然常为之不啖酒肉。又 , 百司断狱 , 唯据律文,虽在可矜者,而不敢违法,其间岂能尽无冤乎? 丁亥,制: 决死囚者 , 二日 中五覆奏 , 下诸州者三覆奏。行刑之日 , 尚食勿进酒肉 , 内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视,有据法当死而情可矜者,录状以闻。 由是全活甚众。其五覆奏者以决前一二日,至决日又三覆奏。惟犯恶逆者一覆奏而已。上尝与侍臣论狱。魏征曰: 炀帝时尝有盗发,帝令於士捕之,少涉疑似,皆拷讯取服,凡二千余人 , 帝悉令斩之, 大理丞 张元济怪其多,试寻其状,内五人尝为盗,余皆平民。竟不敢执奏 , 尽杀之。 上日 :“ 此岂唯炀帝无道,其臣亦不尽忠。君臣如此 , 何得不亡 ? 公等宜戒之。

节选自《通鉴纪事本末 贞观君臣论治》 )

1 . 下列对文中画波浪线部分的断句 , 正确的一项是 ( )

A. 戴胄忠清公直 / 擢为大理少卿 / 上以选人 / 多诈冒资荫 / 敕令自首 / 不首者死 / 未几有诈冒事觉者 / 上欲杀之 / 胄奏 / 据法应流 /

B. 戴胄忠清公直 / 擢为大理少卿 / 上以选人多诈冒资荫 / 敕令自首 / 不首者死 / 未几有诈冒 / 事觉者上欲杀之 / 胄奏 / 据法应流 /

C. 戴胄忠清公直 / 擢为大理少卿 / 上以选人多诈冒资荫 / 敕令自首 / 不首者死 / 未几有诈冒事觉者 / 上欲杀之 / 胄奏 / 据法应流 /

D. 戴胄忠清公直 / 擢为大理少卿 / 上以选人 / 多诈冒资荫 / 敕令自首 / 不首者死 / 未几有诈冒 / 事觉者上欲杀之 / 胄奏 / 据法应流

2 . 下列对文中加点词语的相关内容的解说 , 不正确的一项是 ( )

A. 犯颜 , 指敢于冒犯君王或尊长的威严 , 常常用于表示直言敢谏的执着态度。

B. 抵极刑 , 抵刑即处刑 , 抵极刑指犯人受到死刑外加上尸体示众的极端刑罚。

C. 减膳 , 古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时 , 常食素或减少肴馔

D. 大理丞 , 大理丞是大理寺的重要官员 , 大理寺是我国古代掌管刑狱的官署。

3 . 下列对原文有关内容的概述 , 不正确的一项是 ( )

A .戴胄认为法律是国家用以取信于天下的条例 , 若皇上敕令与法冲突 , 应以法为准绳 , 唐太宗听从了戴的意见 , 并高度评价他的看法。

B. 裴仁轨因私事使唤门夫 , 唐太宗要处死他 , 李乾祐说法律为皇帝与天下共有 , 不可轻罪判 : 太宗免去仁轨死罪 , 以乾祐为侍御史。

C. 唐太宗认为死刑关乎人命 , 如果机械执行法条难免会出现冤案 , 于是加强死刑覆奏 , 让判决更为审慎 , 这一举措使许多人得以活命。

D. 魏征说 , 隋炀帝滥杀无辜 , 张元济不敢谏净;唐太宗认为正是因为臣不尽忠,最

终导致了隋朝灭亡 , 因此告诚群臣一定要吸取教训。

4 . 把文中画横线的句子译成现代汉语。

(1) 而既知其不可 , 复断之以法 , 此乃忍小忿而存大信也。

(2) 皆令门下覆视 , 有据法当死而情可矜者 , 录状以闻。

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