为经典名篇《烛之武退秦师》拟写对联。

（ 1 ）根据上联写下联：

上联：郑庄公国难当头认过错，

下联： ___________________________ 。

（ 2 ）根据下联写上联：

上联： ___________________________ ，

下联：雄辩救郑烛之武受命退秦师

答案

C    53 ． B    54 ． C    55 ．（ 1 ）凭借一个国家而想使八个国家服从，这与邹国对抗楚国有什么不同呢？为什么不回到根本上来呢？

（ 2 ）老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能以王道统一天下，还没有出现这样的事情。 56 ． ① 养民：制民之产，让百姓温饱；勿夺其时，让百姓安居； ② 教民：让百姓懂得礼义。

【解析】 52 ．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到。至于普通百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心，就会不遵守礼仪法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就处罚他们，这样做是陷害百姓。

“ 惟士 ” 是 “ 为能 ” 的主语，中间不宜断开，故排除 AD ；

“ 无不为已 ”“ 及陷于罪 ” 是两个句意完整的句子， “ 无不为已 ” 是对上句的总结。 “ 及陷于罪 ” 与下句的联系更紧密，所以二者中间宜断开，故排除 B 。

故选 C 。

53 ．本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。

B.“ 古代对男子的尊称 ” 错，应该是旧时对学者的尊称，也可以是学生称老师（多用于书信），或者妻称夫，再或者专指读古书而思想陈腐的人（含讥讽意）。

故选 B 。

54 ．本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“ 五亩、百亩、八口 …… 做了具体规定 ” 错，这只是孟子在举例子，并非实施王道时对地亩数和人口数等的规定。

故选 C 。

55 ．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（ 1 ） “ 服 ” ，使服从，使顺服； “ 敌 ” ，对抗； “ 盖 ” ，为什么不、何不；

（ 2 ） “ 王 ” ，动词，称王； “ 未之有也 ” 宾语前置， “ 未有之也 ” 。

56 ．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。

结合 “ 明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡 ”“ 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣 ” ，意思是说，英明的君主规定百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，丰年能够温饱，荒年也不至于饿死。（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不错过（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以吃上肉了；一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了。所以孟子认为执政者应满足百姓的温饱，即养民：制民之产，让百姓温饱；勿夺其时，让百姓安居；

结合 “ 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣 ” ，意思是，慎重办理学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们，头发斑白的老人不会在路上背着或顶着东西。所以孟子认为执政者应重视教化，让百姓懂得礼义，即教民：让百姓懂得礼义。

参考译文：

(孟子)说：“那么，大王所最想要的东西就可知道了：是想开拓疆土，使秦、楚来朝见，统治中原地区，安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法，去谋求这些想要的东西，就像爬上树去找鱼。”

齐宣王说： “真的像(您说的)这么严重吗？”

(孟子)说：“恐怕比这还严重。爬上树去找鱼，虽然找不到鱼，却没有什么后祸；假使以这样的做法，去谋求这些想要的东西，又尽心尽力地去做，此后必然有灾祸。”

(齐宣王)说：“可以让我听听吗？”

(孟子)说：“(如果)邹国人和楚国人打仗，那大王认为谁会胜呢？”

(齐宣王)说：“楚国人会胜。”

(孟子)说：“那么(可见)小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千里的地方有九块，齐国的土地总算起来，也只有九分之一。凭借一个国家而想使八个国家服从，这与邹国对抗楚国有什么不同呢？为什么不回到根本上来呢？(如果)您现在发布政令，施行仁政，使得天下当官的人都想到您的朝廷来做官，种田的人都想到您的田野来耕作，做生意的人都想(把货物)储存到您的市场上，旅行的人都想在您的道路上行走，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您诉说。如果像这样，谁还能抵挡呢？”

齐宣王说： “我糊涂，不能达到这一步。希望先生您帮助(实现)我的愿望，明白地指教我。我虽然愚钝，请让我试一试。”

(孟子)说：“没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到。至于普通百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心，就会不遵守礼仪法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就处罚他们，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，丰年能够温饱，荒年也不至于饿死；然后驱使他们向善，所以百姓很容易跟着国君走。如今，规定百姓的产业，上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？(给每家)五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不错过(喂养繁殖的)时节，七十岁的人就可以吃上肉了；一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；慎重办理学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理开导他们，头发斑白的老人不会在路上背着或顶着东西。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能以王道统一天下，还没有出现这样的事情。”

57 ． 烛之武大敌压境弃前嫌。 慧眼识才佚之狐临危荐勇士

【详解】本题考查学生语言表达之拟写对联的能力。

内容上看，出自经典名篇《烛之武退秦师》，应该联想这篇文章中涉及到哪些人物，什么事件，联系上下联内容来写。形式上，要符合对联的 “ 仄起平收 ” 的要求。拟写对联，要求字数相等，上下联对应词语尽量保持词性一致。

（ 1 ）文章开篇就造成一种紧张的气氛：秦晋两大国联合起来围攻郑国，战争如箭在弦上，一触即发。上联，先写人物，然后是举动，用主谓结构。下联可以写人物烛之武，形式为国难当头，举动为临危受命或尽释前嫌等。

（ 2 ）分析下联内容， “ 雄辩救郑 ” 为人物的品格， “ 烛之武 ” 为人物， “ 受命退秦师 ” 为背景和成果。那么，下联可以写人物 “ 郑伯 ”“ 晋文公 ”“ 佚之狐 ” 等。然后分析人物做法，如郑文公在国家危急之时听了大夫佚之狐对于派遣烛之武出使秦军的建议，并立即采纳，可见他能知人善任。晋文公心里十分清楚形势突变不仅围郑已无胜利的希望，而且还可能与秦国发生军事冲突。他的几句话都是以 “ 仁义道德 ” 为基本原则的，合情合理的。几句冠冕堂皇的话，表现了晋文公审时度势、善于机变的性格。佚之狐慧眼识英雄，积极推荐勇士。

58 ． 戏水沐风咏歌回 冠者五六人舞雩当风风正暖

【详解】本题考查学生语言表达之拟写对联的能力。

首先理解这段春游描写的情景， “ 暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归 ” 意思是 “ 暮春三月，穿上春衣，约上五六个成人、六七个小孩，在沂水里洗澡，在舞雩台上吹吹风。一路唱着歌回家 ” 。

然后分析其中描写了哪些对象、哪些活动。如对象有 “ 冠者五六人 ”“ 童子六七人 ” ，活动有踏春、沐浴、唱歌、吹风、远眺等。

接着分析给的上联和下联，并结合上面的内容对出下联， “ 呼朋引伴踏春去 ” ， “ 呼朋引伴 ” 是两个动宾短语构成的并列结构， “ 踏春 ” 是动宾结构， “ 去 ” 是动词， “ 戏水沐风 ” 也是两个动宾短语构成的并列结构，与 “ 呼朋引伴 ” 结构一致， “ 咏歌 ” 是动宾结构，与 “ 踏春 ” 结构一致，上联是 “ 去 ” ，下联可以是 “ 归 ” 或 “ 回 ” ，正好符合仄起平收这一原则； “ 童子六七人沂水濯衣衣犹香 ” ， “ 童子 ” 是人，可以和 “ 冠者 ” 相对， “ 六七人 ” 是数量词，可以和 “ 五六人 ” 相对， “ 沂水 ” 是地名，可以和 “ 舞雩 ” 相对，因为 “ 舞雩 ” 也是地名， “ 濯衣 ” 是动宾短语，可以和 “ 当风 ” 相对， “ 衣犹香 ” 是主谓短语， “ 风正暖 ” 也是主谓短语，而且 “ 暖 ” 是仄声， “ 香 ” 是平声，符合仄起平收的原则。