下列各句中，没有语病的一项是

A．奥运会之后，中国将以更加开放的国际化与世界融合，未来之路将是一条充满无尽想象空间的繁华路径。

B．面对日益严重的金融危机，欧美各国政府纷纷出重拳，采取强力措施拯救危机，但能否奏效，还很值得怀疑。

C．从长远看，取消文理分科是必要的，但就目前的状况来说显得有些急功近利，因为取消后，面临着一系列问题需要解决。

D．在大厅的“神七”航天展品前，参加芜湖科博会的与会嘉宾，认真聆听了航天英雄杨利伟关于航天服知识的介绍。

下列各项中最适合填在横线上的一项是

茶成为商品后，在漫长的年代里扮演了活跃的角色。                 ，         

            ，           ，          ，                ，               。

①茶也曾带动过瓷器的外销   ②茶也是直接的原因   ③除借助传统的丝绸之路和海上丝绸之路继续传播外    ④然而茶叶贸易的关键作用之一是开拓了商业通道   ⑤中俄草原茶路和茶马古道两大商路网的产生  ⑥茶在早期物物交换中曾作为货币

A.⑤②④③①⑥             B.⑥①④③⑤②

C.⑥③⑤②④①             D.⑤③②④⑥①

阅读下面的文言文，完成8―11题。

仇览字季智，一名香，陈留考城人也。少为书生淳默，乡里无知者。年四十，县召补吏，选为蒲亭长。劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数，农事既毕，乃令子弟居，还就黉①学。其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。躬助丧事，赈恤穷寡。期年称大化。览初到亭，人有陈元者，独与母居，而母诣览告元不孝。览惊曰：

“吾近日过舍，庐落整顿，耕耘以时。此非恶人，当是教化未及至耳。母守寡养孤，苦身投老，柰何肆忿于一朝，欲致子以不义乎？”母闻感悔，涕泣而去。览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言。元卒成孝子。乡邑为之谚曰：“父母何在在我庭，化我枭②哺所生。”

时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：“主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰③之志邪？”览曰：“以为鹰，不若鸾凤。”涣谢遣曰：“枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。以一月奉为资，勉卒景行。”

览入太学。时诸生同郡符融有高名，与览比宇，宾客盈室。览常自守，不与融言。融观其容止，心独奇之，乃谓曰：“与先生同郡壤，蝰房牖。今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？”览乃正色曰：“天子修设太学，岂但使人游谈其中！”高揖而去，不复与言。后融以告郭林宗，林宗因与融赍刺就房谒之，遂请留宿。林宗嗟叹，下为拜。

览学毕归乡里，州郡并请，皆以疾辞。虽在宴居，必以礼自整。妻子有过，辄免冠自责。妻子庭谢，候览冠，乃敢升堂。家人莫见喜怒声色之异。后征方正，遇疾而卒。

三子皆有文史才，少子玄，最知名。

                                              （节选自《后汉书》）

注：①黉：hóng，学校。  ②鸬枭：shī xiāo，两种鸟名。  ③：zhān,鸟名。

8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

  A．为制科令        科令：法律条文

  B．以一月奉为资    资：资财，路费

  C．与览比宇        比：类似，相像

  D．以礼自整        整：严格要求

 9．以下五句编为四组，全都能表明仇览重视道德教化的一项是

  ①农事既毕，乃令子弟群居，还就黉学。

  ②其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。

  ③奈何肆忿于一朝，欲致子以不义乎?

  ④天子修设太学，岂但使人游谈其中。

  ⑤因为节人伦孝行，譬以祸福之言。

  A．①④⑤    B．②③④    C．②④⑤ 　 D. ①③⑤

10．下列对原文的理解与分析，不正确的一项是

A．仇览年轻时敦厚寡言。当了蒲亭长以后，重视农业生产和教化。采取了多项措施，短期内就取得了显著成效，得到了好评。

B．考城县令王涣治政崇尚严猛，虽然也认可仇览“以德化人”的做法，但同时认为他治政不够严厉，所以推荐他人太学学习。

C．在太学中，仇览动静举止与众不同，坚守自己的节操，不赞成太学中游谈之风，认为太学是学经之所。

D．仇览学成回乡，拒绝了州郡的邀请，不愿为官。平时在家严格自律，妻儿犯错，首先自责，进而让妻儿认识到错误。

 11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

 (1)躬助丧事，赈恤穷寡。期年称大化。

译文：                                                          

(2)后融以告郭林宗，林宗因与融赍刺就房谒之，遂请留宿。

译文：                                                           

阅读下面文字，完成14―17题。（22分）

寂夜的虫子叫

华姿

（1）睡不着，而且感觉肚子饿，就起来找东西吃。拿了一根香蕉走到窗口，没开灯，在窗前慢慢地吃完了。白天下过雨，所以夜风特别湿润，特别水灵。

（2）想起有个诗人说，像黑夜一样赤贫，像白昼一样富有。其实这话反过来说也是可以的。比如现在我就看见了这个夜晚的富有，我听到了寂夜的虫子叫。

（3）也许是下过雨的缘故，虫子的叫声特别清脆，特别晶莹。不是一只，是一群。一会儿是合唱，一会儿是二重唱，再过一会儿又变成了独唱。听得出来，它们很欢快，由衷的欢快。我想，是一种发自内心的感激和赞美吧。只有感激和赞美才能激发这样的喜悦。

（4）在整个世界都睡熟了的时候，小小的虫子开始了感激和赞美。这真是一个美妙的发现。所以很快我就被感染了，发现失眠竟然也是可以这样美好的。　　             

（5）小小的虫子啊，你们这么快乐，好像这个大地都是你们的，好像这个夜晚都是你们的。事实上，就因为你们这么快乐，这个大地就真的是你们的了，这个夜晚也真的是你们的了。

（6）我跟自己说，从明天起，我要尝试赞美每一个早晨，每一个中午，每一个悄然到来的黄昏和夜晚。甚至，尝试赞美每一个失眠的寂寞的深夜。同时，我还要尝试感激。感激一份简单的早餐，感激吹到我脸上的风，感激我身上的棉布裙子，也连带着感激那个种棉花的农人，感激一杯水，一个苹果，心里对它说：“你的核要在我的身体里生长，你来世的嫩芽要在我的心中萌发，你的芳香要成为我的气息，我们要终年地喜悦。”最后感激我的先生，是他，不是别人，陪伴我走过了人生的大半旅程。

（7）感激是一所绝佳的学校，它培育着我们内心的爱。赞美也是，欣赏也是。

（8）当我真的学会了感激和赞美，像寂夜的虫子一样，也许，我就真正地学会了爱，学会了快乐，也就学会了与神同在。

（9）什么是赤贫啊，真正的赤贫就是没有感激和赞美没有喜悦。

（10）什么是富有啊，真正的富有就是拥有感激和赞美拥有喜悦。

（11）感激是一朵最美的花，赞美和欣赏也是，甚至是一朵最伟大的花。没有感激没有赞美和欣赏，我们的生命根本无法开放，也无法被点亮。

（12）因此，我们以为的“应该”或“理所应当”，其实是从不存在的。太阳“应该”为我升起吗？清风“应该”吹在我身上吗？蓝天和大地“应该”为我所用吗？不，不是这样的。我们因为不承认这一切都出自一种非凡的爱与仁慈，所以才骄横地认为一切理所应当。因为理所应当，所以不愿相信，也不肯感激。

（13）你以为，星星会无缘无故地出现在夜晚的天空吗？河流会无缘无故地在大地上奔流吗？大地会无缘无故地滋生甘美之物吗？卑小的虫子会无缘无故地在雨后的寂夜一唱再唱吗？我告诉你，如果不是因为爱，星星就不会出现在夜晚的天空了，河流就不会在大地上奔流了，大地也不会永无止境地滋生甘美之物了，而今夜的虫子，更不会在雨后的草丛里一唱再唱了。

（14）这就是存在的真相。倘若我们真的洞见了存在的真相，我们也就能清楚明了地看见人世的真相了。“我并不‘该’得什么。我曾赤手空拳来到这个世界，没有人‘该’爱我，没有人‘该’养我，没有人‘该’为我废寝忘食，出入携抱。”（张晓风语）

（15）当“应该”终于从我们的意识里訇然而逝的时候，感激就自然成了我们的生之必需。

（16）一阵清凉的夜风吹来，这时，我的心里突然涌起了一种祷告的渴望，也就是，一种喷涌的感激的渴望，强烈到我自己都深感意外。整个世界都在熟睡，而心灵开始了它的舞蹈。

（选自《长江文艺》）

14.第3段作者描写了寂夜的虫子的叫声，虫叫的特点是什么？这样写有什么作用？（4分）

15.第6段作者从哪些方面谈了自己应该感激的对象？（4分）

16.第7到第13段运用了比喻和对比的手法，请分别举一例说说这样写的好处？（6分）

17.结合原文，回答下面问题。（8分）

（1）文章说“现在我就看见了这个夜晚的富有”，从全文看，作者为什么说这个夜晚很富有？（4分）

（2）文末说“心灵开始了它的舞蹈”，这句话的含义是什么？（4分）