阅读下面的文言文，完成文后题目。

（1)子路问：“闻斯行诸?”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之?”

冉有问：“闻斯行诸?”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子日‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

（《论语·先进》)

（2）子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无温色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰：“仁矣乎?”曰：“未知。焉得仁?”

“崔子我齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”子曰：“未知。焉得仁?”                                       （《论语·公冶长》)

1.下列句子中，加点词语的解释正确的一项是（     ）

A.弃而违之                                  弃：放弃

B.陈文子有马十乘                            乘：匹

C.犹吾大夫崔子也                            犹：如同

D.子曰：“清矣。”                            清：廉洁

2.下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（     )

A.求也退，故进之

师道之不传也久矣

B.旧令尹之政，必以告新令尹

皆以美于徐公

C.未知。焉得仁

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间

D.之一邦

之二虫又何知

3.下列对文段内容的分析，不正确的一项是(      )

A.对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答，生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。

B.从孔子的回答中我们可以看到，孔子的许多话是根据具体情况而说的，因此我们对于孔子的话，不能断章取义，更不能教条地照搬照用。

C.孔子认为，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事，算是清白了，但他们两人还算不上仁。

D.在孔子看来，“忠”和“清”只是“仁”的一个方面，仅有忠和清还是远远不够的，因此，令尹子文和陈文子不能称为君子。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）有父兄在，如之何其闻斯行之?

译文：

（2)求也退，故进之；由也兼人，故退之。

译文：

（3）未知。焉得仁？

译文：

下面的句子都带有“仁”字，说说它们分别是从哪些角度阐释“仁”的？

①人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

②仁以为己任，不亦重乎?

③仁者不忧。

④为仁由己，而由人乎哉?

理解性默写

1.在《<论语>十二章》中，孔于用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句于是：               ，               。

2.在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则奏乐也不管用的句子是               ，               。

3.在《<论语>十二章》中，               ，               。这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。

4.在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：               ，               。

5.在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：               ，               。

6.在《<论语>十二章》中，孔于用“文”和“顾”对“君于”下了定义的句子是：               ，               。

7.在《<论语>十二章》中，               ，               。这两句很好地阐释了“文”和“质”的关素：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮。

8.在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）不可以不弘大刚强而有毅力

的原因是：                              。

9.在《<论语>十二章》中，曾于认为读书人(有志之士)任重道远，具体表现为 “               ”和“               ”。

10.在《<论语>十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一赛和持之以恒的深刻道理，其中功亏一赛是因为“                 ”，而能够持之以恒也是因为“               ”。

在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

中国的儒者将孔子看成圣人，把孟子看成亚圣。历代帝王几乎都将孔子视为无可挑剔的圣人，但对孟子，总觉得味道有点儿别致。既然如此，①              ?这也许有两方面的原因：一是孟子的性善论，一是他的民本思想。这里说孟子主张性善论，是和荀子的“人性本恶”相对而言的。②              ，因为后来的不良教育及社会票染而变坏了；荀子认为人性本是恶的，但通过教育和觉悟可以走向善。③              ，其价值取向也都是让人培养和保持善和美，但切入点不同。

“君子”是《论语》中十分重要的词语，同时，作为中华民族道德评价的标准，源远流长，深入人心。“君子”在春秋早期是一个地位词，主要指各级贵族。到了孔子心中，就变

成了道德修养高尚的代名词。请结合《《论语）十二章》中的重点内容，谈谈如何成为君子或者成为君子的条件是什么？