阅读下面一段文言文，完成8-11题。

溪渔子传

方孝孺

溪渔子，金陵江宁人。少脱略不拘，与群儿嬉遨，辄处其上，而什伍①部署之，令之曰：“之左”，则趋之左；曰：“之右”，则折而右，无敢过视者。溪渔之父素长者，常禁切之。纳之学，使读书，时时弃去，不肯帖帖诸生间。而所业未久，即过诸生数倍，诸生大畏之。其师亦奇之，谢曰：“子非吾曹人也。”

溪渔子亦自雄其才志，尝往来江淮之南，结交大侠异人；论古人功业，遇当其意，徘徊叹息，仰天拊髀②，若有意于从之游也。与天台林右、张毂最善。右亦豪士，善击剑，知兵而长于为文。毂阳狂饮酒，自放于歌诗。二人皆自负高一世。溪渔子在淮上，尝钓海滨，望见二人踞坐大笑。二人者，知其非庸人也，即与之语，大惊异其所为。引归其乐，主人出酒相饮，摄衣跣行③，起舞为乐，欢声撼数十百家。辨难上下古今事，折衷损益，根据理道。识者，知其非狂生；或不识其为人，共④指笑之，以为真狂；或又疑其为神仙人云。溪渔子举若不闻，遇适其志，鲜衣美服行众人中，见者争观之。否则，被污垢短衣，逐蹑市人后，市人吁之，弗辞也。

后溪渔子尽悔故所为，买书千余卷，伏而读之。为文章奇伟伉健，然耻以自名。常日：“汉无儒者，惟贾生、诸葛孔明耳。唐人陆贽粗有识，然不足庶几王道。所贵乎学，将以辅天地所不及，不然，多读书何为?”识溪渔子者，闻其论高，愈疑之，终莫能测其为如何士也。或日：“金陵有隐者，好奇⑤，溪渔子即其人。”

（选自《逊志斋集》卷二十一有删改）

【注】  ①什伍：古代军队的基层编制。五人为伍，二伍为什。②拊髀：以手拍股。③摄衣：提起衣裳。跣行：光着脚走路。④：窥视。⑤奇：奇行。

8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．少脱略不拘，与群儿嬉遨，辄处其上      脱：洒脱

B．即与之语，大惊异其所为                异：以……为异

C．辨难上下古今事，折衷损益，根据理道    折衷：取正，择其中

D．逐蹑市人后，市人吁之，弗辞也          蹑：沿着

9．以下六句话，分别编为四组，全部说明溪渔子“脱略不拘”的一组是

①时时弃去，不肯帖帖诸生间

②其师亦奇之，谢日：“子非吾曹人也。”

③皆自负高一世

④举若不闻，遇适其志，鲜衣美服行众人中，见者争观之

⑤阳狂饮酒，自放于歌诗

⑥为文章奇伟伉健，然耻以自名

A．①③⑤         B．①④⑥         C．②③⑥         D．②④⑤

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．溪渔子小时候不拘于礼法，把群童管束得服服帖帖，没有谁敢不听他的。他不安分读书而却学业超群，令老师都很吃惊。

B．溪渔子好击剑，懂得兵法又擅长写作，经常装出疯狂的样子饮酒，自我放纵，吟诗歌唱；浪迹江湖与侠士异人交往，或在海滨垂钓，或在市井游荡，放浪形骸，似狂非狂。

C．溪渔子遇到符合他心意的，就穿上漂亮的衣服在人群中走动，发现他的人都争着来看他；否则，他就穿上脏兮兮的短衣服，跟在市民的身后，人家疑怪，他也不离开。

D．后来溪渔子非常后悔自己以前的所作所为，买了上千卷书，专心攻读。他写的文章奇伟雄健，但是以署自己的名字为耻辱。

11、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）而所业未久，即过诸生数倍，诸生大畏之。

  译文：                                                      。

（2）知其非庸人也，即与之语，大惊异其所为。  

  译文：                                                    。

答案

8．D蹑：意为跟着。

9．B  ②老师的评价；③描述的是另外两个人；⑤说的是张毂。

10．B 懂得兵法又擅长写作，装出疯狂的样子饮洒、吟诗歌唱的是林右和张毂，不是溪渔子。

11．（10分）

   （1）可是上学没有多长时间，成绩就比大家好许多，同学们都敬畏他。 

   （2）（这两个人）知道溪渔子不是一般人，就和他交谈，对他的所作所为大为惊奇。 

【参考译文】

溪渔子，金陵江宁人。小时候洒脱而不拘礼法，和一群儿童玩耍，经常占上风，他把大家编成队列，命令“到左边”，大家就跑到左边；说“到右边”，大家就转到右边，没有谁敢不听他的。他的父亲向来敦厚老实．经常管束他。送进学校让他读书，他却经常逃学不去，不愿意老老实实地和同学们呆在一起。可是上学不长时间，成绩就比大家好许多，同学们都敬畏他。他的老师也认为他是个奇才。说：“你和我们不一样啊。”

溪渔子自己也认为才志出众，曾经在江淮南方一带往来．结交一些侠客和非同一般的人物；谈论古人建功立业的事迹，每当遇上舍乎他心志的，就来回地走．叹息．仰天以手拍股，好像一心想跟随古人似的。他和天台的林右、张毂最要好。林右也是一位豪侠，善于击剑。懂得兵法又擅长为文。张毂装出疯狂的样子饮酒，自我放纵，吟诗歌唱。这两个人都自认为才志超人。溪渔子在江淮，有一次到海滨垂钓，看见这两个人蹲坐着大笑。这两个人也知道溪渔子不是一般人，就和他交谈，对他的所作所为大为惊奇。于是把他带到旅馆，拿出酒来一起痛饮，并提起衣服光着脚，起舞作乐，欢乐的声音震动多户人家。他们争辩讨论古今的事情，调节取正过头的和不够充分的言论，依据事实道理，知道他们的人，知道他们并不是妄为无知的人；有些不认识他们的人，都窥视并用手指着嘲笑，认为他们真是狂疯；也有一些人怀疑他们是神仙。溪渔子对这些全都充耳不闻，遇到符合他心意的，就穿上漂亮的衣服在人群中走动，见他的人都争着来看他；否则，就穿上脏兮兮的短衣服，跟在市民的身后，人家疑怪，他也不离开。后来溪渔子非常后悔自己以前的所作所为，买了上千卷书，埋头专心攻读。他写的文章奇伟雄健，但是以署自己的名字为耻辱。他经常说：“汉代没有儒家学者，只有贾谊、诸葛亮罢了。唐朝的陆贽大致有些学识，但是还不能够近于王道。做学问可贵的是能够用来辅助人们了解还没有认识到的东西，若不是这样，读再多的书有什么用处?”认识溪渔子的人，听他言论的高妙，更加怀疑他，但最终没有谁能够猜测出他是一个什么样的人。有人说：“金陵有个隐者，喜好奇言异行。溪渔子就是那个人。”