阅读下文，完成第1—5题。

（甲）盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。（曹丕《典论·论文》）

（乙）古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声，眉睫之前，卷舒风云之色：其思理之致乎?……夫神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形；登山则情满于山，观海则意溢于海，我才之多少，将与风云而并驱矣。方其搦翰(注：执笔)，气倍辞前，暨(注：及)乎篇成，半折心始。何则?意翻空而易奇，言征实而难巧也。（刘勰《文心雕龙》）                                                            

（丙）余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫其放言遣辞，良多变矣。妍蚩好恶，可得而言；每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。（陆机《文赋》）

1．甲文作者运用了       的手法，论述了文章的价值。对个人，就是“              ”；对社会，则是“经国之大业，不朽之盛事。”

2．根据乙文文意，“意翻空而易奇”、“言征实而难巧”的含义是

意翻空而易奇：                     言征实而难巧：                  

3．对乙文“登山则情满于山，观海则意溢于海”意思理解正确的一项是（    ）

       A．作家一想到登山，脑中便充满着山的秀色；一想到观海，心里便洋溢着海的奇景。

       B．作家登上了大山，在山上撒满了自己的情思，看到了大海，对大海充满了幻想。

C．作家一想到登山，情思里便拥有了山的风光，一来到大海，意念中又拥有了海的波涛。

       D．作家登上了大山，情思里充满着山的风光，看到了大海，意念中翻腾着海的波涛。

4．丙文作者从阅读前人的作品和自己的写作实践中，总结出创作中经常会出现“         ”和“        ”的问题。

5．三则短文，分别论述了文章的价值、想象的作用和写作中的困难。根据你的实践，谈谈你对克服困难、写好作文的方法的认识。

1．对比     （而）声名自传于后

2．凭空运意，容易显得奇妙；而语言是实实在在的，就难以工巧了。

（或：因为文意出于想象，所以容易出色；但语言比较实在，所以不易见巧。)

3．A

4．意不称物     文不逮意

5．至少两点。只要有关内容或形式方面即可。

参考译文：

（甲）文章是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世而不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时间的限制，荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止于一定的期限，不能像文章那样永久流传，没有穷期。因此，古代的作者，投身于写作，把自己的思想意见表现在文章书籍中，就不必借史家的言辞，也不必托高官的权势，而声名自然能流传后世。

（乙）古人说：“身体居留在江海边上，心神却系念着朝廷。”这里说的就是想象。写作的构思，它的想象往往飞向遥远的地方。所以作家默默地凝神思考时，他就会想象到千年之前的生活；悄悄地改变面部表情时，他的眼睛似乎看见了万里之外的情景；他吟咏文章时，好像听到了珠圆玉润的悦耳声音；眼睛闪动时，就出现了风云变幻的景色。这不是构思所造成的么！……作家开始构思的时候，无数的意念都涌上心头。要给抽象的意念以合乎规矩的内容，要在尚未定形的文思中刻镂形像。作家一想到登山，胸中便充满了山色；一想到观海，心里就腾涌起海景。本人的全部才力，都随着风云变幻而任意驰骋。在刚执笔时，旺盛的气势超过了文辞，等到文章写成，比起开始时却要打个对折。为什么会这样？文思凭空想象，往往设想奇特；语言实实在在，难以运用得巧妙。

（丙）我每次看到有才之士的创作，私自以为懂得了他们写作的甘苦用心。他们造句遣词，确实是变化多端的了。（不过）文章的美丑好坏，还是可以用言辞表述的；我自己每次作文，更是体会到其中（甘苦）的情形。总是害怕所要表达的意思与所表现的事物不能相称，（写出的）文辞不能切合构思时的立意。这不是懂得道理的困难，而是付诸实践时能力上（达不到）的困难啊。