阅读下面的文言文，完成1—5题。

王祥，字休徵，琅琊临沂人。性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母尝欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。有丹李结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。汉末遭乱，扶母携弟览避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命。母终，居丧毁瘁，杖而后起。徐州刺史吕虔檄为别驾，祥年垂耳顺，固辞不受。览劝之，为具车牛，祥乃应召，虔委以州事。于时寇盗充斥，祥率励兵士，频讨破之。州界清静，政化大行。时人歌之曰：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”及武帝为晋王，祥与荀顗 往谒，顗谓祥曰：“相王尊重，何曾既已尽敬，今便当拜也。”祥曰：“相国诚为尊贵，然是魏之宰相。吾等魏之三公，公王相去一阶而已，班例大同，安有天子三司而轻拜人者!损魏朝之望，亏晋王之德，君子爱人以礼，吾不为也。”及入，顗遂拜，而祥独长揖。帝曰：“今日方知君见顾之重矣!”武帝践阼，拜太保，进爵为公，祥以年老疲耄，累乞逊位，帝不许。御史中丞侯史光以祥久疾，阙朝会礼，请免祥官。诏曰：“太保元老高行，朕所毗倚以隆政道者也。前后逊让，不从所执，此非有司所得议也。”遂寝光奏。泰始五年薨，奔赴者非朝廷之贤，则亲亲故吏而已，门无杂吊之宾。族孙戎叹曰：“太保可谓清达矣!”

（节选自《晋书·列传第三》）

1．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（   ）

A．继母朱氏不慈，数谮之      谮：中伤。

B．徐州刺史吕虔檄为别驾      檄：征召。

C．损魏朝之望，亏晋王之德    亏：损失。

D．遂寝光奏                  寝：止息。

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（   ）

A．双鲤跃出，持之而归              吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存

B．览劝之，为具车牛，祥乃应召      旦日飨士卒，为击破沛公军

C．隐居三十余年，不应州郡之命      夫晋，何厌之有

D．朕所毗倚以隆政道者也            樊将军以穷困来归丹

3．下面能够表现王祥“清达”“笃孝”的一项是（   ）

A．①扶母携弟览避地庐江              ②州界清静，政化大行

B．①祥以年老疲耄，累乞逊位          ②为具车牛，祥乃应召

C．①祥率励兵士，频讨破之            ②拜太保，进爵为公

D．①顗遂拜，而祥独长揖              ②祥解衣将剖冰求之，冰忽自解

4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．王祥非常孝顺。尽管继母对他比较苛刻，但他仍然秉持孝道。继母在冬天想吃活鱼，他甚至要解衣破冰捉鱼。继母去世，他居丧哀伤过度，容貌枯槁憔悴，需要拄着拐杖才能站立。

B．王祥有治政才干。他受徐州刺史吕虔的委托，处理徐州政务。当时徐州盗贼遍地，经过王祥的多次征伐，打败盗寇，徐州境内得以安定，政治教化得以大力推行。时人都歌颂他的功绩。

C．王祥很清高。在汉末逃避战乱中，隐居三十多年，州郡征召他，他都不做官。后来，在武帝时代，王祥和荀顗一同前往拜谒武帝，荀顗跪拜，而王祥竟然独自拱手长揖，对此，武帝很敬重他。

D．王祥虽然年事已高，但仍然得到重用。王祥因为自己年迈体弱，多次上书请求让位，而武帝不准许。当御史中丞向皇帝请求免去王祥官职时，晋武帝还下诏书称赞王祥是国家元老。

5．将下列课文中的句子翻译成现代汉语。

（1）若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。（《烛之武退秦师》）

（2）微太子言，臣愿得谒之，今行而无信，则秦未可亲也。（《荆轲刺秦王》）

（3）大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）

1．C【解析】使……受损失，败坏、损害。

2．B 【解析】B均为介词，给，替。A①连词，表顺连；②连词，表修饰。C①结构助词，的；②助词，宾语前置标志。D连词，表目的，来；介词，表原因，因为，由于。

3．D【解析】A②不表现其清达；B①不表现其笃孝；C①不表现其笃孝②不表现其清达。

4．C【解析】王祥和荀顗一同前往拜谒司马炎的时候，司马炎还没有登基，当时司马炎刚被封为晋王。文段后面有“武帝践阼”可以印证。因此，C项说“在武帝时代”不妥。

5．（1）如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。

（2）即使太子不说，我也要请求行动，现在去却没有什么凭信之物，那就无法接近秦王。

（3）做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的谦让。现在人家正像切肉的刀和砧板，我们是鱼和肉，何必告辞呢？

【参考译文】

王祥字休徵，琅琊临沂人。王祥性情非常孝顺。早年母亲去世，继母朱氏不慈爱，多次说他坏话，因此父亲也不喜欢他，常常让他去打扫牛粪，王祥却更加恭敬谨慎。父母亲有病，他衣不解带，煎汤熬药都先亲口尝过。母亲曾想吃鲜鱼，当时天寒地冻，王祥解开衣服将要去破冰捉鱼，冰忽然自行破裂，两条鲤鱼从中跃出，王祥捉着鱼回家了。母亲又想吃烤黄雀，就又有几十只黄雀飞到他的幕帐中，又用它们来供他母亲食用。同乡的人都惊叹，认为这是孝心感应的结果。他家有丹李树，结果实的时候，母亲命他看守，每次风雨来时，王祥就抱树大哭。他就是这样忠厚孝顺。汉代末年，遭逢战乱，王祥扶持母亲带着弟弟王览逃难到庐江，隐居三十多年，州郡征召他，他都不应命。母死后，居丧哀伤过度，容貌枯槁，需要拄着拐杖才能站立。徐州刺史吕虔召他为别驾，他的年龄已接近六十，坚决推辞不接受。弟弟王览规劝他，为他准备好车和牛，王祥才应召而去，吕虔把徐州政务都委托给他。在那时，盗贼遍地，王祥率领勉励士兵，多次征伐，打败盗寇。徐州境内清肃安宁，政治教化得以大力推行。当时人歌颂他说：“海沂之康，实赖王祥；邦国不空，别驾之功。”等到武帝司马炎做晋王时（注：此时，司马炎尚未登上武帝帝位。史书作者出于避讳而称武帝），王祥和荀顗一同前往拜谒司马炎。荀顗对王祥说：“丞相位尊势重，何曾都已经向他归心致敬，现在我们应当跪拜才对。”王祥说：“丞相的确尊贵，但他是魏国宰相，我们是魏国三公，三公和王侯，相差只有一级罢了，上朝的礼仪是一样的，哪有朝廷的三公轻易跪拜别人的呢!这样做，损害魏国的威望，败坏晋王的明德，有德行的人以礼节去爱护别人，我不做这事。”进去后，荀顗就跪拜，而王祥独自拱手长揖，司马炎说：“现在我才明白你为什么被（魏帝）如此看重。”司马炎登上帝位后，拜王祥为太保，进爵位为公。王祥因为年迈，多次上书请求让位，武帝不准。御史中丞侯史光认为王祥长期抱病，欠缺朝会礼节，请求免去王祥官职。晋武帝下诏说：“太保是国家元老，品行高洁，是我所依靠来弘扬政道的人。他前后多次让位，我都不准他的坚决要求，这不是你们下官随便议论的事。”于是平息了侯史光的启奏。泰始五年去世。来奔丧的人，不是朝廷的贤者，就是关系亲近的老部下，门前再没有其他的吊唁的宾客。族孙王戎赞叹说：“太保公真是清高通达啊!”