阅读下文，完成第后面小题。
孟子曰：“规矩，方圆之至①也；圣人，人伦②之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二③：仁与不仁而已矣。’暴其民甚则身弑④国亡；不甚则身危国削。名之曰‘幽’‘厉’⑤，虽孝子慈孙，百世不能改也⑥。《诗》云：‘殷鉴不远，在夏后之世⑦。’此之谓也。”
（选自《孟子 离娄上》）
【注释】
①至：最高标准。②人伦：做人的道德。③道二：治国之道有两种方法。④弑（shì）君：臣子杀死君主。⑤名之曰“幽”“厉”：那些不仁的国君死后，给他的谥号叫“幽”或“厉”。⑥虽孝子慈孙，百世不能改也：即使他们的后代是孝子慈孙，经历一百代也无法更改祖先的恶名。⑦殷鉴不远，在夏后之世：殷朝的借鉴不远，就在前一代的夏朝。
20．解释下列各句中的加横线字。
（1）二者皆法尧舜而已矣（ ）
（2）暴其民甚则身弑国亡（ ）
（3）虽孝子慈孙（ ）
21．翻译句子。
不以尧之所以治民治民，贼其民者也。
22．孟子认为，君臣对于治理国家应分别尽什么样的职责？（用自己的话回答）
20．（1）效法，取法；（2）残害；（3）即使。
21．不按照尧用来治理百姓的方法治理百姓，（那就是）残害自己的百姓。
22．孟子认为，治理好国家有赖于“治法”与“治人”，那么国君有国君的职责，臣属有臣属的职责。作为国君来说，就应效法尧舜推行“先王之道”，治理民众；作为臣属来说，就应该效法圣人，以仁道效力于君主。
【解析】
20．
试题分析：推断文言实词的含义，主要根据它在句子中的位置和语境来判断。（1）中的“法”活用作动词，它处在谓语的位置上，要译为“效法、取法”；（2中的“暴”后有宾语“其民”，故活用作动词，译为“残害”。
考点：理解常见文言实词虚词在文中的含义和用法。能力层级为理解B
21．
试题分析：古文翻译要做到字字落实，注意古今异义词，同时要注意补出省略成分，调整语序。句中“所以”“贼”要准确翻译。
考点翻译文中的句子。能力层级为理解B。：
22．
试题分析：孟子的观点其实就是用“规矩”来治理百姓，君主和臣子要各司其职，各尽其责。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
参 考译文：
孟子说：“圆规、曲尺是方、圆的最高标准；圣人是做人的最高典范。要做国君，就应尽国君之道，要做臣属，就应尽臣属之道，这两者都效法尧、舜就行了。不用舜侍奉尧的做法来侍奉君主，就是对自己君主的不恭敬；不用尧治理百姓的做法来统治百姓，就是残害百姓。孔子说：‘治理天下的道理只有两个：行仁政和不行仁政而已。’残害自己的百姓过于厉害的，就会自己被杀、国家灭亡；即使不太厉害，也会自己遭遇危险、国家削弱，死后被称为‘幽’、‘厉’，即使是孝顺仁慈的子孙，经百世之后也无法更改。《诗经》上说：‘殷商的借鉴并不遥远，就在那夏朝桀统治的时代。’说的就是这个意思。”