阅读下面的文言文，完成后面题目。

甲

元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲，曲罢悯默。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

乙

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．凡六百一十六言             凡：总共

B．委身为贾人妇               委身：托身，这里指女子出嫁

C．颜色憔悴，形容枯槁         颜色：肤色

D．受物之汶汶者乎             汶汶：玷辱

17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．转徙于江湖间      圣人不凝滞于物

B．歌以赠之          是以见放

C．铮铮然有京都声    恬然自安

D．渔父见而问之曰    渔父莞尔而笑

18．下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是

A．甲文是《琵琶行》的序，用简短的文字，交代了故事发生时间、地点、人物以及事件，为下文作铺垫。

B．甲文概述了琵琶女的身世，说明了《琵琶行》的写作动机，为全诗定下了凄切伤怀的感情基调。

C．乙文采用寓言对话体的形式，主要通过屈原和渔父的问答，表现了两种对立的人生态度和截然不同的思想性格。

D．乙文第一段通过屈原的心理和外貌描写，活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象，为下文写他的坚持理想、舍生取义作铺垫。

19．把文中画横线的句子译成现代汉语。

①因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。

②屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

答案

16．C

17．C

18．D

19．（1）为此作了这首七言诗，作歌赠送给她，全诗共六百一十六字，命名为《琵琶行》。（2）屈原说：“全世上全都污浊（或人人都肮脏），只有我干净，个个都醉了，只有我清醒因此被流放。

【解析】

16．

试题分析：本题考查文言实词的意思和用法。C：“颜色”在文中是古今异义词，解释为“脸色”。

【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

【名师点睛】词汇的发展，体现在实词上，最显著的就是词义的古今变化．古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种：1．词义扩大如，“水由地中行，江、淮、河、汉是也”（《孟子》）中的“江”“河”与“淮”“汉”并列，指“长江”和“黄河”．“江”和“河”在古代是专有名词，现在扩大为用于泛指的通名了．又如“是女子不好．得更求好女”（《西门豹治邺》）的“好”，专指女子相貌好看，不涉及品德．而现在的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制．2．词义缩小，如，“金就砺则利”（《荀子·劝学》）中的“金”原泛指一切金属，现在专指黄金．又如，“瓦”古代泛指一切陶制品，现代只把“一种铺盖屋顶的建筑材料”称为“瓦”．3．词义转移。有的词古今词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示乙事物了．如，“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人；“哭泣无涕，中心不戚”（《庄子》）中的“涕”指眼泪，现转移为“鼻涕”了；再如，“闻”，本指听见，是听觉，现一般指“嗅觉”．4．感情色彩变化。如，“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位地下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词．5．名称说法改变。文言中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法．只在某些特定的场合或固定短语中还保留着．如成语“目不识丁”现在已改用“眼睛”一词；“寡不敌众”中的“寡”现在已改用“少”字．6．词义弱化。如，“很”，古义是凶狠，表示的程度很高，很深，现在表示的程度不怎么高深．“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备．7．词义强化。如，“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨．“诛”，最初只是责备之意，后来强化为“杀戮”的意思．8．古褒今贬。如，“爪牙”古时指武臣或得力助手，属于褒义，如韩愈《与凤翔邢尚书书》：“今阁下为王爪牙，为国藩垣．”．而现代汉语中的“爪牙”则是“比喻坏人的党羽和帮凶”，为贬义．9．古贬今褒。如，“乖”古时指偏执，不驯顺，为贬义，如《林黛玉进贾府》：“行为偏僻性乖张．”而现代汉语中则用来形容人听话，安顺．

17．

试题分析：本题考查文言虚词的意思和用法。A项中“转徙于江湖间”的“于”解释为“在”，“圣人不凝滞于物”中“于”解释为“被”；B项中“歌以赠之”中的“以”解释为“用来”，“是以见放”中的“以”解释为“因为”；C项中“然”解释为“……样子”；D项中“渔父见而问之曰”中的“而”表承接，“渔父莞尔而笑”中“而”表修饰。

【考点定位】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

【技巧点拨】掌握常见的文言虚词是阅读浅易文言文的基础。推断文言虚词用法在各种考试中经常出现，这也说明：推断虚词在具体语境中的用法和意义，是中学生必须具备的一项学习能力。由于在具体的使用中，虚词的用法非常灵活而多变，因此理解起来困难较大，它不仅需要我们朗读并背诵一定的文言文来形成语感，识记其基本用法来形成知识系统，还需要我们具备在具体情况下推断其用法和意义的能力。下面介绍八种常用的推断方法，供同学们学习和考试时参考。1．句意分析法。根据句子的大意推断虚词在文中的用法和意义，在学习和应试中常用。2．上下文推断法。根据上下文的意思来推断，也是在总体把握文句意义的基础上来确定某个词的用法和意义。3．代入筛选法。如果我们知道某个虚词的基本用法和意义，在阅读和解题时，就可将它的每个用法代入句子去理解，挑选其中讲得通的一项，从而获得正确的答案。例如C项4．交换理解法。如果给出两个句子，让我们判断句中某个虚词的用法是否相同，我们可以将其中能确定的一句中的虚词用法和意义代入另一句来理解，看句子是否讲得通，如果讲得通，那用法和意义就是一样的，如果讲不通，意义和用法就不一样。5．结构推断法。一是可以根据句子的对称关系来推断。6．成语联想法。成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定词组或短句，成语绝大多数都来源于古诗文，故此，其中许多虚词语的含义与用法和文言文中的完全相同。根据这一特点，利用自己熟悉的成语来推断文言虚词的含义，也是一种行之有效的好办法。7．标志确认法。有些虚词是构成文言特殊句式的标志词，抓住这些标志，我们就能迅速地确定虚词的意义和用法了。如判断句的标志“者”“也”“乃”等，被动句的标志“见”“于”“为所”等，宾语前置的标志“是”“之”等，其词性和意义是确定的，只要判断出是那种标志，就找到了它的用法和意义了。8．句例推断法。作为“常见虚词”，它们在课文中必定多次出现过。如果平时熟读课文，能够记住大量包含“常见虚词”的例句，阅读和考试时就可用课文中结构相同的句子来推断有关虚词的含义了。以上介绍的八种推断方法最好能综合运用，这样从不同的角度进行理解，准确性更大，正确率更高。

18．

试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。D项表述错误，第一段没有屈原的心理描写。

【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

【技巧点拨】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中找到原句，然后进行比较选项，即可发现是犯曲解文意的错误。

19．

试题分析：此题翻译时需要注意的关键词句有：①“因”“为”“以”“凡”；②“举”“是以”“见”。文言文翻译最主要是抓得分点，考生把两句放到原文中，根据上下文意思，再结合句中得分点来翻译句子。

【考点定位】翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【技巧点拨】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”。对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。

【参考译文】

甲

元和十年，我被贬到九江当司马。第二年秋季的一个夜晚，到湓浦口送一个朋友，听见船中有人弹琵琶，那声音，铮铮纵纵，很有京城里的韵味。问那个人，才知道她原来是长安歌伎，曾经跟曹、穆两位名师学弹琵琶，年纪渐大，姿色衰退，只好给一个商人当老婆。我便吩咐摆酒，让她畅快地弹几只曲子。她弹奏完毕，十分忧伤。叙述了年轻时候的欢乐情景；可是如今呢，飘零憔悴，在江湖中间辗转流离！我从京城里贬出来，已有两年，心情平静，安于现状。听了她的话，这天晚上，才感觉到被贬谪的味道，因而作了这首长诗送给她，共计六百一十二字（实际上全诗是六百一十六字），叫做《琵琶行》。

乙

屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道："您不是三闾大考夫么，为什么落到这步田地?"屈原说："天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。"

渔父说："圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场?"

屈原说："我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢?"

渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道："沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。" 便远去了，不再同屈原说话。