20．阅读下面的文字，按要求写一篇不少于800字的文章。
2017年2月7日，春节期间引发热议的《中国诗词大会》落下了帷幕。上海复旦附中高一女生武亦姝在三轮比拼之后，夺得总冠军。很多粉丝惊呼这位“00”后美少女“满足了我们对古代才女的所有幻想，给中华诗词的传承带来了希望”；有的网友则认为：“诗词是心灵与自然借助传统文化的对话，它没有那么功利，那么直接，那么剑拔弩张。”“一部手机在手，哪首诗查不到？干嘛还要背？”
对于上述材料中的现象，你有怎样的思考？
要求：结合材料的内容和含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，
不得抄袭。
弘扬中华传统文化
中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。比如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在中国最大的烈士陵园。
由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做卖国的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出卖国家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。 屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，但是现实中还是需要表示一下的，他们在屈原自杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。
例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。
相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们终于又回到了平静的生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，平安无事。
这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。
就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。
中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能的。如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给你十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神秘，你永远知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我说中华传统文化是源远流长，是博大精深，是独一无二的。
【解析】试题分析：这是一道典型的热点时评材料作文，材料联系最近的热点话题——《中国诗词大会》、武亦姝等，向我们展示了一个常见而深刻的话题：传统文化。我们可提出自己的独特见解，但要围绕传统文化这个基本立足点。
点睛：立意角度一：分析“武亦姝现象”和《中国诗词大会》爆红的实质，我们正处在一个物质文化和财富已然非常丰富，但精神文化相对贫乏的年代，如何构建我国的文化基础和文化自信成为了迫切需要，这种需求呼唤着传统文化的复兴，“武亦姝现象”和《中国诗词大会》的爆红正是这种内在需求的反映。从这个角度切入，我们可以论述源远流长，灿烂辉煌的中华文化得到继承和发扬的必要性，正是时代的呼唤，让以诗词文化为代表的传统文化在现代的传承中需要更多的“武亦姝”。
立意角度二：透过材料中两方网友的争论，我们还可以发现传统文化正遭遇着严峻的传承危机。如材料中武亦姝夺冠后，即使是支持方网友，其所关注的，也不是诗词文化宏义，而是“美少女”“诗词点读机”等浮躁的娱乐因素。论证这一层次时，我们可以联系现实生活中的同类现象，如在教育方面，很多孩子在初中和小学阶段，并没有身处传统文化教育的环境和氛围，只是机械背诵，背离其作为“文学”和“文化”的本质，沦为应试的工具。这其实就是只重视传统文化那微小的实用价值，而忽视了其更重要的文化特质。
立意角度三：针对材料中的现象，提出有效的解决方案。如何才能真正传承和弘扬传统文化？首先，应多提供好的传播平台和传播方式。我们可以借鉴流行文化，利用其迅速传播的优势，把两种文化互相结合，这才是正确的选择；其次，应加大诗词等传统文化在国民教育中的比重；再次，优秀传统文化的传承发展需要重新解构，拉近和新生代的距离。只有让古典诗词、传统文化融入大众和生活，才能让其成为活的文化基因。
总之，在论证时要体现“就事论事，由事及理”的原则，从诗词文化入笔，进而深入论证传统文化的传承和弘扬，方能符合时评类作文的要求。