五、文言文阅读。（13分）
阅读下面文言文，完成14-17题。
孟子曰：“敬人者，人恒敬之。”盖言礼可感人。夫礼非独可以感常人，即大恶大不肖之人，亦未尝不可以感。苏溪有朱姓者，素醇善，里人皆慕。值凶岁，群盗夜入其家行劫。朱知盗入，亟起，肃衣冠出拜。群盗皆释戈与揖。遂安椅凳，延盗次序坐。亟命家童执羊豕宰之，致享。复谕家僮曰：“将军等不弃贫老，远来顾我。恨我囊中不如往岁，可人封十金、布十匹，为秣马之助。凡二十人，皆一律。”及家僮持金布出，盗再拜谢曰：“我辈穷，故来相费，愿以他生相报。”盗辞去，朱送之门，曰：“数年后，贫老家事若少充，烦再来。”盗曰：“感公高谊，若再来犯，天且殛我矣。”朱老虽不无费于盗，然神闲气定，何等自在。
又有张公者，群盗至其家，张不胜忿，与之辩，且固云：“家实无蓄。”靳不与。盗乃缚张公挞之，火炙之，须发为焦，强劫三百金而去。比甫至一里，张公率健仆操刃，往追杀之。盗反戈相向，刺公数枪，死。其子笃爱父，有侠气，乃自裹粮，携惯捕者数人，迹盗于深山中，尽得之，缚而告公之灵。然公所为死于刃，则亦其不善处盗之过矣。无如朱与盗揖让，即三百金已出门，若遗焉可也，奈何以七尺之躯为金殉焉？有言：“千金之子，不死于盗贼之手。”言身重也。非独盗贼，天下之人其不当与较，而当姑容之者，亦多矣，非容彼，乃自容也。 （取材于明人江盈科作品）
14．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．遂安椅凳，延盗次序坐 延：延请。
B．及家僮持金布出，盗再拜谢曰 再：再三。
C．且固云：“家实无蓄。”靳不与 靳：吝惜。
D．即三百金已出门，若遗焉可也 若：如同。
15．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（3分）
A．天且殛我矣 // 且固云
B．张不胜忿，与之辩 // 往追杀之
C．盗乃缚张公挞之 // 乃自裹粮
D．强劫三百金而去 // 缚而告公之灵
16．下列对文中语句的理解，不符合原文意思的一项是（3分）
A．素醇善，里人皆慕
——朱姓老者平素淳朴善良，当地的人都仰慕他
B．将军等不弃贫老，远来顾我
——将军们不嫌穷人和老者，还远道来向我咨询
C．携惯捕者数人，迹盗于深山中
——带着一些惯常抓捕的人，在深山中追寻盗贼踪迹
D．则亦其不善处盗之过矣
——这也是张公不善于和盗贼打交道而导致的过失啊
17．文中议论说：“天下之人其不当与较，而当姑容之者，亦多矣，非容彼，乃自容也。”大意是说，对很多人都不应当计较而应当暂且包容，对他们暂且包容其实就是善待自己。你是否同意这种认识？请结合文中事例或自己的经历作简要分析。（4分）
14．（3分）B 15．（3分）A 16．（3分）B
17．（4分）结合事例2分，分析2分。
评分参考：答案能够言之成理即可。若有其他情况，酌情给分。
孟子说：“敬重别人的人，别人也常常敬重他。”大概是说以礼相待可以感动人。礼节不只可以感动常人，即使是大恶人，大不肖的人，也不是不能够感动。苏溪有一位朱姓老者，平素淳朴善良，当地人都仰慕他。赶上灾年，一群强盗夜里到他家进行抢劫。朱姓老者知道盗贼进来了，马上起来，整理衣冠出去迎接。群盗都放下兵器向他作揖。朱姓老者于是就安放椅凳，延请各位盗贼按次序坐下。马上命令家僮去抓来羊猪宰杀，请他们各位享用。又告诉家僮说：他们不嫌弃我贫穷老迈，远道来看我。遗憾的是现在家中财物不如往年充盈，可以每人十封金子，十匹布，给各位作为喂马的费用。你们一共二十人，都一样。”等到家僮拿着金、布出来，盗贼拜了两拜，称谢说：“我们穷，所以来叨扰。希望用来生去报答您。”盗贼告辞而去，朱姓老者送他们到门口说：“几年后，老汉我家里如果稍微充足了一些，劳烦你们再来。”盗贼说：“感佩于您的高贵作为，如果还要第二次冒犯，上天将会杀了我们啊。”虽然说朱姓老者并没有在盗贼方面避免耗费，然而他神闲气定，多么自在。
还有一位张公，一群强盗到了他们家，张公非常愤怒，和群盗争执辩论并且坚持说：“家里实在没有蓄积。”吝惜财物不肯交给盗贼。盗贼于是就把张公捆起来鞭打他，并用火烤他，胡须头发都烧焦了，最后还是强行劫掠三百金才离开。盗贼刚走出一里地，张公率领强健的仆人拿着刀，前往追杀他们。强盗们调转武器迎战，刺了张公数枪，张公不幸死去。张公的儿子深爱自己的父亲，心中又有侠义之气，于是自带粮食，带着几个惯常抓捕的人，在深山中追寻盗贼的踪迹，最终把盗贼全部抓住了，捆绑起来告慰张公在天之灵。但是张公因自己的所为而死在刀刃之下，这也是张公不善于和盗贼打交道而导致的过失啊。不如朱姓老者那样对盗贼以礼相待，即便是三百金已经给出家门，如同丢了（解释为“送人”也可）就可以了，为什么要让七尺之身躯为金钱殉葬呢？有古话说：“价值千金的生命，不可以死在盗贼的手上。”这是说性命重要啊。对很多人不应当计较而应当暂且包容，对他们暂且包容其实就是善待自己啊。
