（1）积微，月不胜^（1）日，时不胜月，岁不胜时。凡人好傲慢小事，大事至然后兴之务之，如是则常不胜夫敦比^（2）于小事者矣。是何也？则小事之至也数，其悬^（3）日也博，其为积也大。大事之至也稀，其悬日也浅，其为积也小。故善日者王，善时者霸，补漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬时，仅存之国危而后戚之，亡国至亡而后知亡，至死而后知死，亡国之祸败不可胜悔也。霸者之善著焉，可以时记也，王者之功名，不可胜日志也。财物资宝以大为重，政教功名反是，能积微者速成。《诗》曰：“德輶^（4）如毛，民鲜克举之。”此之谓也。

        （取材于《荀子》）

注释：（1）胜，超过。本句意思是，月不如日重要。（2）敦比：注重从事。本句意思是，像这样，那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。（3）悬：悬挂，此处意思是存在。（4）輶：分量轻。

（2）使治乱存亡若高山之与深谿，若白垩之与黑漆，则无所用智，虽愚犹可矣。且^（1）治乱存亡则不然。如可知，如可不知；如可见、如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之，犹尚有管叔、蔡叔之事^（2）与东夷八国不听之谋。故治乱存亡，其始若秋毫。察其秋毫，则大物不过矣。

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”取其金，则无损于行；不取其金，则不复赎人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。”孔子见之以细，观化远也。

（取材于《吕氏春秋》）

   注释：（1）且：连词，表示转折。（2）管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。

9．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是

A．时不胜月                     时间：季节

B．仅存之国危而后戚之           戚：为……悲伤

C．智士贤者相与积心愁虑以求之   相与：一同、都

D．取其金，则无损于行           行：行为

10．下列各组句中加点词的意义和用法，不同的一项是

A．故善日者王              王者敬日

B．亡国之祸败不可胜悔也    不可胜日志也

C．此之谓也                若白垩之与黑漆

D．察其秋毫                其人拜之以牛

11．下列对文中语句的理解，不正确的一项是

A．小事之至也数

小事出现得很频繁

B．大荒者亡

政事很荒疏的国家就会灭亡

C．霸者之善著焉

霸主的功业很显赫

D．赐失之矣

12．将下面句子译为现代汉语。

①德輶如毛，民鲜克举之

②不取其金，则不复赎人矣

13．以上两则短文都讲到要重视微小的事物。请根据要求作答。

①分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。

②分别为两则短文拟定标题，并简要说明理由。（标题字数限定2—5字）

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？

    孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

    曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

    曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

   “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

   “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

    “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

14．下列句子中加点词的解释错误的一项是

A．河内凶，则移其民于河东          凶：谷物收成不好

B．请以战喻                        喻：使……明白

C．数罟不入洿池                    洿：深

D．是使民养生丧死无憾也            丧：为……办丧事

15．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项

A．河内凶，则移其民于河东       人死，则曰：“非我也，岁也”

B．斧斤以时入山林               而秦武阳奉地图匣，以次进

C．申之以孝悌之义               项伯乃夜驰之沛公军

D．是何异于刺人而杀之           佚之狐言于郑伯曰

16．下列对文章的概括与分析不正确的一项是

A．孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心在实质上没有区别，是“百步”与“五十步”的关系。

B．孟子的“王道”理想是“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，使民生有保障，能够解决老百姓的生老病死的问题。

C．孟子用“狗彘食人食而不知检”“涂有饿莩而不知发”对比，意在突出梁惠王把“涂有饿莩”归罪于荒年，和把杀人归罪于武器一样荒唐。

D．本文具有雄辩的气势，表现在语言上注重排比的运用，如在论述“使民加多”的道理时，通过排比的运用，使文章音节铿锵，气势充沛。

17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）不可，直不百步耳，是亦走也。

（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

21．对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是

A．假舆马者，非利足也               利：对……有利。

B．不积小流，无以成江海。           无以：没有用来……的（办法）。

C．假舟楫者，非能水也               水：游水，游泳。

D．上食埃土，下饮黄泉，用心一也     一：专一。

22．下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是

A．君子生非异也，善假于物也     青，取之于蓝，而青于蓝

B．假舟楫者，非能水也           虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

C．知明而行无过矣               积善成德，而神明自得，圣心备焉

D．积土成山，风雨兴焉           积水成渊，蛟龙生焉

23．下面对文段的分析理解不正确的一项是

A．选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

B．从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加

强思想品德修养。

C．从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同

样需要后天的努力。

D．选文段说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。

24．将文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

（2）蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

72．下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是（    ）

A．金就砺则利               金：金属制的刀剑等

B．君子博学而日参省乎己     博学：学问渊博

C．蚓无爪牙之利             利：锋利

D．君子生非异也             生：通“性”，资质、禀赋

73．下列句子中加点词的意义和用法相同的一-组是（    ）

A．青，取之于蓝             而青于蓝

B．輮以为轮                 无以至千里

C．不如须臾之所学也         不如登高之博见也

D．风雨兴焉                 圣心备焉

74．下列对本文的理解，不正确的一项是（    ）

A．“登高而招”“而见者远”，说明人通过学习可以弥补自身的不足，由此可见学习的重要性。

B．“骐骥”与“驽马”、“舍之”与“不舍”的对比阐明了学习要持之以恒的道理，所以说“学不可以已”。

C．虽然《劝学》以论述思想品德的学习修养为主，但作者也着力论述了学习文化知识，特别是科学技术的方法。

D．全文用了比喻论证，最后一段从学习的方法、态度方面说明学习要注意的问题，这对我们今天的学习也有指导意义。

75．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

（2）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

学者师达而有材，吾未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。

故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其人苟可，其事无不可。所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。

疾学在于尊师，师尊则言信矣，道论矣。故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听。师操不化不听之术，而以强教之，欲道之行、身之尊也，不亦远乎？ 学者处不化不听之势，而以自行，欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。

凡说者，兑^①之也，非说之也。今世之说者，多弗能兑，而反说之。夫弗能兑而反说，是拯溺而硾^②之以石也，是救病而饮之以堇^③也，使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣。故为师之务，在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也，上至于天子，朝之而不惭。凡遇合也，合不可必。遗理释义，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦难乎？故师必胜理行义然后尊。

（选自《吕氏春秋•孟夏纪第四》）

（注）①兑：通“悦”。②硾（zhuì）：系上重物使下沉。③堇（jǐn）：野葛，可做毒药。

76．对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是

A．圣人之所在，则天下理焉          理：治理

B．圣人生于疾学                    疾：敏捷

C．师尊则言信矣，道论矣            信：（被人）相信

D．遗理释义，以要不可必            要：通“邀”，求，取

77．下列各组句子中，加线词的意义和用法都相同的一组是

A．其人苟可/其皆出于此乎

B．是拯溺而硾之以石也/作《师说》以贻之

C．故师之教也/句读之不知

D．所求尽得/不如须臾之所学也

78．下列句子中，从反面说明重学的一项是

A．尊师则不论其贵贱贫富矣

B．不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也

C．故往教者不化，召师者不化；自卑者不听，卑师者不听

D．凡遇合也，合不可必

79．下列对原文有关内容的分析和概括，不符合文意的一项是

A．作者认为从师学习的人，如果他的老师通达而他自己又有才能，这样的人一般会成为圣人。

B．古代的圣王没有不尊重老师的，做到尊师就不会去计较老师是否富贵荣耀了。像这样做了，那么这个学生的名号就响亮了，德行就彰显于天下了。

C．文章用“拯溺而硾之以石”的比喻，是为了证明“使世益乱、不肖主重惑者，从此生矣”。

D．作者认为老师要让自己尊贵起来，一定要明辨事理，推行道义。

80．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。

（2）欲名之显、身之安也，是怀腐而欲香也，是入水而恶濡也。