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1.

(1)积微,月不胜1日,不胜月,岁不胜时。凡人好傲慢小事,大事至然后兴之务之,如是则常不胜夫敦比2于小事者矣。是何也?则小事之至也数,其悬3日也博,其为积也大。大事之至也稀,其悬日也浅,其为积也小。故善者王,善时者霸,补漏者危,大荒者亡。故王者敬,霸者敬时,仅存之国危而后之,亡国至亡而后知亡,至死而后知死,亡国之祸败不可悔也。霸者之善著焉,可以时记也,王者之功名,不可日志也。财物资宝以大为重,政教功名反是,能积微者速成。《诗》曰:德輶4如毛,民鲜克举之。”谓也。

        (取材于《荀子》)

注释:(1)胜,超过。本句意思是,月不如日重要。(2)敦比:注重从事。本句意思是,像这样,那么只顾处理大事的就不如注重从事小事的。(3)悬:悬挂,此处意思是存在。(4)輶:分量轻。

(2)使治乱存亡若高山之与深谿,若白垩与黑漆,则无所用智,虽愚犹可矣。且1治乱存亡则不然。如可知,如可不知;如可见、如可不见。故智士贤者相与积心愁虑以求之,犹尚有管叔、蔡叔之事2与东夷八国不听之谋。故治乱存亡,其始若秋毫。察秋毫,则大物不过矣。

鲁国之法,鲁人为人臣妾于诸侯,有能赎之者,取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯,来而让,不取其金。孔子曰:赐失之矣。自今以往,鲁人不赎人矣。取其金,则无损于不取其金,则不复赎人矣。子路拯溺者,人拜之以牛,子路受之。孔子曰:鲁人必拯溺者矣。孔子见之以细,观化远也。

(取材于《吕氏春秋》)

   注释:(1)且:连词,表示转折。(2)管叔、蔡叔之事:指叛逆之事。

9下列对句中加点词的解释,不正确的一项是

A不胜月                     时间:季节

B仅存之国危而后           戚:为……悲伤

C智士贤者相与积心愁虑以求之   相与:一同、都

D取其金,则无损于           行:行为

10下列各组句中加点词的意义和用法,不同的一项是

A故善者王              王者敬

B亡国之祸败不可悔也    不可日志也

C谓也                若白垩与黑漆

D秋毫                人拜之以牛

11下列对文中语句的理解,不正确的一项是

A小事之至也数

小事出现得很频繁

B大荒者亡

政事很荒疏的国家就会灭亡

C霸者之善著焉

霸主的功业很显赫

D赐失之矣

12将下面句子译为现代汉语。

德輶如毛,民鲜克举之

不取其金,则不复赎人矣

13以上两则短文都讲到要重视微小的事物。请根据要求作答。

分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。

分别为两则短文拟定标题,并简要说明理由。(标题字数限定2—5字)

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【答案】

9D

10C

11D

12(1)道德的分量轻得像毛发,民众(却)很少能举动它;

(2)你不肯拿回赎金,(从今以后)鲁国人就不肯再替(沦为奴隶的)同胞赎身了。

13(1)财物资宝以大为重,政教功名反是,能积微者速成。故治乱存亡,其始若秋毫。察其秋毫,则大物不过矣。

(2)《积微》短文围绕重视积累微小事物,月不胜日,时不胜月,岁不胜时,最后得出珍惜每一天的君主就能称王天下的结论。

《察微》短文论证了只有明察秋毫,大事才不会出现过失,作为论据的两个故事,通过孔子见之以细,得出观化远也的结论。

【分析】

9试题分析:题干是下列对句中加点词的解释,不正确的一项是。本题考查学生对文言实词意思和用法的把握。考生应把选项中的句子代入文中,结合上下文的语境推测意思和用法的正误。D项,行:品行,德行。

10试题分析:题干是下列各组句中加点词的意义和用法,不同的一项是。本题考查理解常见文言实词和虚词的意义和用法。在答题时把实词和虚词含义放回到原文中,结合具体语境和上下文来理解,是辨析虚词意义和用法的方法。A项,:作名词,每天的日常事情;B项,:作副词,完,全都。D项,,作代词,那。C项,:结构助词,宾语前置的标志,可以不译;助词,表停顿,不译。

点睛:虚词的辨析方法如下:一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变,明确这一点,不仅能在学习的时候做到纲举目张,事半功倍,答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的,只要多积累,多总结,熟练掌握并不难,但对其中一些虚词的重要用法,如果没有准确、深刻的认识,只看表象而抓不住其本质特征,便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时,面对试卷中陌生的语段,我们一定要根据词不离句、句不离段的原则,结合具体语境,在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义,切不可机械、盲目。

11试题分析:题干是下列对文中语句的理解,不正确的一项是。本题考查翻译文言句子的能力。本题考查翻译文言句子的能力。首先要找出关键的采分点再进行翻译,一般为直译。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略、调换、删除。注意实词、虚词、特殊句式、语气,修辞手法等,把握语境进行推断。D项,应为端木赐,即子贡,这就是你的不对了

12试题分析:题干是将下面句子译为现代汉语。本题考查翻译文言句子的能力。本题考查翻译文言句子的能力。首先要找出关键的采分点再进行翻译,一般为直译。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略、调换、删除。注意实词、虚词、特殊句式、语气,修辞手法等,把握语境进行推断。第句的得分点是:如毛像鸿毛一样能够。第句的得分点是:领取赎金

13试题分析:第题题干是分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子本题考查分析和提取短文中揭示中心论点的句子。这是一道归纳内容要点概括中心意思的题目,注意筛选文中的句子,先提取短文中的中心论点句,再概括文中的要点,为短文拟定标题并简要说明理由的能力。通读两则短文,了解短文都讲到要重视微小的事情,做事要从小处着眼,善于从小的地方发现问题。由此可知第一则短文采用的是先举例分析论证在得出结论的结构方式,故其中心论点在文后,即财物资宝以大为重,政教功名反是,能积微者速成。第二则短文采用的是先提出论点,在举例分析论证的结构,故其中心论点在短文的开头:故治乱存亡,其始若秋毫,察其秋毫,则大物不过矣。注意字数有限制。第题题干是分别写出两则短文中能作为中心论点的一个句子。本题考查分析和提取短文中揭示中心论点的句子。第题题干是分别为两则短文拟定标题,并简要说明理由。本题考查给短文拟写标题的能力。标题是文章的眼睛,能够透过标题知道短文的内容。两则短文的中心论点分别是:财物资宝以大为重,政教功名反是,能积微者速成故治乱存亡,其始若秋毫,察其秋毫,则大物不过矣。故标题可以从中提取第一篇的题目是《察微》;等二篇明察秋毫。理由:第一篇通过分析三种人对比论证。对比论证证明关注日常小事的重要性等二篇开篇通过比喻说明世间万物区别非常细微。

【参考译文】

1)积少成多之道:一月一记不如一日一记,一季一记不如一月一记,一年一记不如一季一记。人之情往往不在意小事,大事到来的时候奋起振作。于是常常干不过那些专事小事的人们。为什么?因为小事情经常发生,其每天发生的概率大,所以日积月累效果很大;大事情不常发生,其每天发生的概率很低,所以累计的效果并不大。所以善于从每天的日常事务做起的人可以称王,善于每季统计工作成效的人可以称霸,只会亡羊补牢的人很危险,荒淫无度不务正业的人必然灭亡。所以王者注重每天每日的事情,霸者注重每个季书发生的事情,勉强维持的邦国往往是危殆之后才想到难受。而亡国之君直到灭亡的那一天才知道国破家亡,死到临头才知道自己要掉脑袋。亡国之祸往往是悔不胜悔。霸者之显赫可以以时记载;王者之功名,每天都记也记不完。财物货宝以大为重,政教功名与之相反一-能积微者则速成。《诗经 大雅 蒸民》上说: “懿德就像鸿毛,人们却举不动它。说的就是这的道理。

2)假使治乱存亡如同高山与深溪,如同白垩与黑漆,则用不着智慧了,虽愚蠢也可以了,而治乱存亡则不然,似乎可知,似乎不可知;似乎可见,似乎不可见。所以智士贤者共同积心处虑来求得,尚且有管叔、蔡叔之事与东夷八国不听之谋,所以治乱存亡,其开始时如秋毫,察其秋毫,则大事就不会有过错了。鲁国有一道法律,如果鲁国人在外国见到同胞(遭遇不幸),沦落为奴隶,只要能够把这些人赎回来(帮助他们恢复自由),就可以从国家获得金钱(的补偿和奖励)(孔子的学生) 子贡,把鲁国人从外国赎回来,但不(向国家)领取金钱。孔子说:赐(端木赐,即子贡),这就是你的不对了,从此以后,鲁国(就没有)人再去赎回自己(遇难)的同胞了。(向国家)领取补偿金,(对你)没有任何损失;但不领取补偿金,鲁国(就没有)人再去赎回自己的同胞了。子路救起一名落水者,那人感谢他,送了一头牛,子路收下了。孔子说:"这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。孔子能从细小的事情上看到结果,他对事物的发展变化看得多远啊。

=
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1.

梁惠王曰:寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?

    孟子对曰:王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?

    曰:不可,直不百步耳,是亦走也。

    曰:王如知此,则无望民之多于邻国也。

   “不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。

   “五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

    “狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:非我也,岁也。是何异于刺人而杀之,曰非我也,兵也?王无罪岁,斯天下之民至焉。

14下列句子中加点词的解释错误的一项是

A河内,则移其民于河东          凶:谷物收成不好

B请以战                        喻:使……明白

C数罟不入洿                    洿:深

D是使民养生死无憾也            丧:为……办丧事

15下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项

A河内凶,移其民于河东       人死,曰:非我也,岁也

B斧斤时入山林               而秦武阳奉地图匣,次进

C申之以孝悌               项伯乃夜驰沛公军

D是何异刺人而杀之           佚之狐言郑伯曰

16下列对文章的概括与分析不正确的一项是

A孟子认为梁惠王虽然有移民移粟的小恩小惠,与邻国统治者的治国不尽心在实质上没有区别,是百步五十步的关系。

B孟子的王道理想是不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林,使民生有保障,能够解决老百姓的生老病死的问题。

C孟子用狗彘食人食而不知检”“涂有饿莩而不知发对比,意在突出梁惠王把涂有饿莩归罪于荒年,和把杀人归罪于武器一样荒唐。

D本文具有雄辩的气势,表现在语言上注重排比的运用,如在论述使民加多的道理时,通过排比的运用,使文章音节铿锵,气势充沛。

17把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

1)不可,直不百步耳,是亦走也。

2)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

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1.

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。

21对下列句中加点的词的解释,不正确的一项是

A假舆马者,非足也               利:对……有利。

B不积小流,无以成江海。           无以:没有用来……的(办法)。

C假舟楫者,非能               水:游水,游泳。

D上食埃土,下饮黄泉,用心     一:专一。

22下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是

A君子生非异也,善假物也     青,取之于蓝,而青

B假舟楫,非能水也           虽有槁暴,不复挺,輮使之然也

C知明行无过矣               积善成德,神明自得,圣心备焉

D积土成山,风雨兴           积水成渊,蛟龙生

23下面对文段的分析理解不正确的一项是

A选文启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证。

B从所选的文段可以看出,荀子所讲的,不仅指学习各种文化知识,还包括加

强思想品德修养。

C从所选文段还可以看出,荀子认为,对来讲,人的先天条件是决定因素,同

样需要后天的努力。

D选文段说理的突出特点是以喻代议,寓议于喻。

24将文中画线的句子翻译成现代汉语。

1)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。

2)蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。

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1.

君子曰:学不可以已。

青,取之蓝,而青蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,就砺则利,君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾所学也;吾尝跂而望矣,不如登高博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备。故不积跬步,无至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

72下列句子中,加点词语的解释不正确的一项是(   

A就砺则利               金:金属制的刀剑等

B君子博学而日参省乎己     博学:学问渊博

C蚓无爪牙之             利:锋利

D君子非异也             生:通,资质、禀赋

73下列句子中加点词的意义和用法相同的一-组是(   

A青,取之             而青

B为轮                 至千里

C不如须臾所学也         不如登高博见也

D风雨兴                 圣心备

74下列对本文的理解,不正确的一项是(   

A登高而招”“而见者远,说明人通过学习可以弥补自身的不足,由此可见学习的重要性。

B骐骥驽马舍之不舍的对比阐明了学习要持之以恒的道理,所以说学不可以已

C虽然《劝学》以论述思想品德的学习修养为主,但作者也着力论述了学习文化知识,特别是科学技术的方法。

D全文用了比喻论证,最后一段从学习的方法、态度方面说明学习要注意的问题,这对我们今天的学习也有指导意义。

75把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

1)假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。

2)骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

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1.

学者师达而有材,吾未知其不为圣人。圣人之所在,则天下理焉。在右则右重,在左则左重,是故古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣,德行彰矣。

故师之教也,不争轻重尊卑贫富,而争于道。其人苟可,其事无不可。所求尽得,所欲尽成,此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也。

疾学在于尊师,师尊则言信矣,道论矣。故往教者不化,召师者不化;自卑者不听,卑师者不听。师操不化不听之术,而以强教之,欲道之行、身之尊也,不亦远乎? 学者处不化不听之势,而以自行,欲名之显、身之安也,是怀腐而欲香也,是入水而恶濡也。

凡说者,兑之也,非说之也。今世之说者,多弗能兑,而反说之。夫弗能兑而反说,是拯溺而硾之以石也,是救病而饮之以堇也,使世益乱、不肖主重惑者,从此生矣。故为师之务,在于胜理,在于行义。理胜义立则位尊矣,王公大人弗敢骄也,上至于天子,朝之而不惭。凡遇合也,合不可必。遗理释义,以要不可必,而欲人之尊之也,不亦难乎?故师必胜理行义然后尊。

(选自《吕氏春秋孟夏纪第四》)

(注)兑:通硾(zhuì):系上重物使下沉。堇(jǐn):野葛,可做毒药。

76对下列句子中加线词的解释,不正确的一项是

A圣人之所在,则天下          理:治理

B圣人生于                    疾:敏捷

C师尊则言矣,道论矣            信:(被人)相信

D遗理释义,以不可必            要:通,求,取

77下列各组句子中,加线词的意义和用法都相同的一组是

A人苟可/皆出于此乎

B是拯溺而硾之石也/作《师说》贻之

C故师教也/句读不知

D求尽得/不如须臾之学也

78下列句子中,从反面说明重学的一项是

A尊师则不论其贵贱贫富矣

B不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也

C故往教者不化,召师者不化;自卑者不听,卑师者不听

D凡遇合也,合不可必

79下列对原文有关内容的分析和概括,不符合文意的一项是

A作者认为从师学习的人,如果他的老师通达而他自己又有才能,这样的人一般会成为圣人。

B古代的圣王没有不尊重老师的,做到尊师就不会去计较老师是否富贵荣耀了。像这样做了,那么这个学生的名号就响亮了,德行就彰显于天下了。

C文章用拯溺而硾之以石的比喻,是为了证明使世益乱、不肖主重惑者,从此生矣

D作者认为老师要让自己尊贵起来,一定要明辨事理,推行道义。

80把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

1)不疾学而能为魁士名人者,未之尝有也。

2)欲名之显、身之安也,是怀腐而欲香也,是入水而恶濡也。

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